视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
王弼注:无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往。不得而知，更以我耳、目、体不知为名，故不可致诘，混而为一也。 欲言无邪，而物由以成。欲言有邪，而不见其形。故曰“无状之状、无物之象”也。 不可得而定也。 有，有其事。 无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此以成其治也。故可执古之道，以御今之有。上古虽远，其道存焉，故虽在今可以知古始也。
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