人类选择的不完美性，不充分性。

人类选择的不完美性。不充分性。所以我们必须要接受这种不完美。因为你做出的任何选择必然是不完美的。你做出的任何选择。

必然是不充分的，我们要接受的我们的这种有限性，所以选择了就不要后悔。虽然你一定会做好。因为任何选择。都会遭遇挫折。当你遭遇挫折的时候，你会就在想。是不是当初另外一个选择？会更好。人们面对挫折。无非有三种思路。

第一种思路就是放心。我一碰到挫折就放弃。据说有一句很流行的话叫什么呀？放弃让我快乐。第二种历程是什么？第二种历程就是振作啊。但是很多时候你会发现啊放弃和斟酌啊。依然都是一个硬币的两面。因为很多时候啊。振作不过是无谓的振作。

很多时候振作，不过是在为下一次放弃做准备啊。所以我们既不能想当然的放弃。我们也不能想当然的政治。我们需要去思考。在我面临挫折的时候，我们需要去思考。虽然这种思考并不一定。会带来一种。充分理性的结论。我记得上中学的时候。

每次作文啊都要引用名人名言啊，很多人调侃我说罗老师你怎么那么喜欢引用秘密呀啊。是不是因为肚子没货呀，还真是啊，因为肚子没货嘛，就只能用名人名言来说，我自己想说却说不出的东西。但是经常引用司马迁的报人案书啊。

啊，大家能给我背一下吗？改文文居而言，周易啊中医厄厄而作春秋啊，屈原放逐来赋离骚，坐丘失明厥国语了。此人皆意有所郁结，不得通其道不？不续往事思来者。你看没有？这一切的作者。在挫折的时候。不是单纯的放弃，也不是单纯的振作。

在干嘛？欲究天人之际。通古今之变。也就是正在人类总体的经验中去思考。你应该何去何从？你的痛苦和你的挫折。是否有独立的价值？你的挫折和你的痛苦。是否可从前人的经验中。获得启发。你能不能把你的痛苦和挫折接到人类总体经验的电脑中？

让人类总体经验的那个电流。来激活。难道你的挫折真的具有独立的价值吗？难道你的挫折在人类总体的经验中真的那么独特吗？不一定的呀。虽然我们说道可道，非常道。但是如果你能因为你的挫折触摸到天道。那么朝闻道夕死可矣啊。

因为你已经触摸到人类经验的总和，站在人类经验的积累上，能够一个更高的事业。究天人之际啊。通古今之变呢。这就是为什么。我们终究是要站在前人总体经验的基础上。来看待我们周遭的一切。为什么要多读书？你们多读书才能走出我们个体的狭隘，我们个体的挫折感。