《大美哉，我先秦散文》系列第六章 《国语》3：中国智囊第一人，比老子孔子还早200多年
文/杜豆豆
君子和而不同，小人同而不和1
君子和而不同，小人同而不和。
这句话，出自《论语·子路》。当时，孔子在齐国受到齐景公赏识，却被大夫晏婴几次三番阻挠，结果未成好事。子路因而问孔子：“为什么夫子您不怨恨晏婴呢？”
孔子回答说：“ 晏子说过，君子可以意见不同， 但是并不互相怨恨；小人表面上和气一团，其实暗地里是勾心斗角的。 我和晏子都是君子， 怎么能互相怨恨呢？”
由此，大多数人认为，这句话是孔子向晏婴学来的。还有人辩驳说，当年孔子跑去周王室都城向老子请教时，老子也说过类似的话，也不全是向晏婴学来的。
后来，孔子的孙子思，还在这一“和同之别”的高度上，进行了更为深刻的理论延伸，认为：“ 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者、天下之达道也。致中和、天地位焉、万物育焉。”
意思是，心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。
这段话，用四个字来表达，就是“中庸之道”；用一个字来总结，就是“和”。
很熟悉了是吧？从那以后，“和”文化就成了中华传统文化的核心。
不过，今天我要讲一个你大概还不知道的问题。那就是，“和而不同”这个原创，既不是孔子，也不是晏婴，而是另有其人。
那么，这个神秘的人物是谁呢？
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多样性统一可以生万物，单一的雷同早晚灭绝。用古人的话说，就是“和实生物，同则不继。”
这个道理，是神秘人讲给郑桓公听的。郑桓公何许人也？
郑桓公名叫姬友，是西周末年周宣王的弟弟、周厉王的儿子，脑子很聪明。宣王执政时，他被封到了郑国，称郑伯友，也就是如今的陕西华县东。在周王室里，他担任司徒，相当于现在的国土部部长，管理国家土地资源。虽然地位挺高，还是个伯爵，但地盘很小。
到了周幽王继位的西周末年，幽王不思进取，王室已是颓废破败、风雨飘摇，郑桓公很是担心。总不能坐以待毙吧？自己怎么说也是西周民众满意度最高的领袖之一，好歹还有点民心资本，得搬个可靠的地方才行。于是，郑桓公找到了这个神秘人，也是当时天下第一聪明人、最厉害的智囊。
神秘人，就是周王室太史“史伯”。
史伯一见桓公匆匆而来，就明白桓公想干嘛了。桓公说话也不拐弯，开门见山就问：“ 国家多故，余惧及焉，其何所可以逃死？”国家乱得不行了，我救不了国家，只能先救自己了，我若要把家搬走，把郑地的子民们都迁走，您老赶紧给我出出主意，哪里才是我安身立命的最佳选择呢？
于是，《国语》中著名的《史伯为桓公论兴废》就出炉了。
史伯3
咱们一边讲解一边摘录，看看史伯的渊博和预言的准确度，那可不是一般的高。
史伯上来就指出，“戎、狄必昌，不可逼也”。西方、北方的少数民族一定强盛起来，不能靠近他们。
这是史伯在这一篇中的第一个预言。想想看：华夏2000多年，来自西边和北边少数民族的威胁，从来就没有断绝过。
然后，史伯从东南西北四大方向，就各国的发展走势、强势弱势、地理状况、君主性情等等为郑桓公逐一分析了天下大势。
分析的大意是：以东都洛邑为中心，南北各有九国，西东各有八国，这三十四个国家不是周王亲戚，就是蛮、荆、戎、狄之人，要么是血亲惹不起，要么太强悍搞不定。
结论：到底哪儿最合适呢？——东边，黄河、济水、洛水、颍水之间。这里，有两个地盘稍大点的国家——虢和郐， 两个国家都是子爵男爵的小国，而且骄傲贪财、不得民心，你提出要求借地，他们不敢不答应；即便他们乘周王室衰落之机搞叛乱，只要你奉天子之命去讨伐，战则必胜。收了他们的地，然后在此建国，你就可以稳固起来了。
这是这一篇中的第二个预言。后来的历史证实，郑桓公听进了史伯的话，重金贿赂了贪财的虢、郐两国君主，并以国家名义要求他们贡献土地，两人果然各自献出十座城。桓公于是告诉幽王自己弄了块地，要把郑国搬走，幽王乐得做个顺水人情，同意了。于是，郑国东迁虢和郐之地而保存下来，后定都新郑。桓公本人虽然死在镐京国难，但他的儿子后来继位郑武公，并灭虢、郐两国，从此郑国成了大国。一切也都在史伯预料之中。
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我们接着看后面更多的预言。
郑桓公听了史伯第二个预言后，起初还有些不太服气，觉得迁到南面的楚国也不错。于是史伯就告诉他说：季紃现在是楚君，团结百姓，功德超过先王，十代也废不了。“夫其子孙必光启土，不可逼也。” 季紃的子孙一定能够光大前人事业，开疆拓土，可不能靠近他们。
接着，史伯还顺带讲了虞、夏、商、周的历史，以及楚人祖先祝融后代八个姓的演变，并预言只有芈姓的荆国会兴盛。
除了荆国之外，郑桓公问史伯还有哪一些国家会兴盛。史伯说，周文王子孙福运衰退，下面就该周武王子孙兴盛了，首先应该是晋。
郑桓公又问姜姓和赢姓诸侯国哪个会兴盛。史伯说国土广大而有德者才会兴盛，应该是秦、齐两国。
后来的历史告诉我们，史伯的预言都一一实现，楚、晋、秦和齐这四国成为春秋五霸中的四霸。
所有预言，全部命中；天下大事，了然于胸。
你说，史伯是不是高人？
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不过，要说比这预言更高的，还是史伯的思想。
在预言周王室必定衰亡时，史伯讲了一大段富有哲理的话，
他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物，........。”
他还说：“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”
多样性统一可以生万物，单一的雷同早晚灭绝。把不同的东西加以协调平衡，叫做多样性统一，所以能丰富发展而使万物归于统一；如果把相同的东西简单相加，用尽了之后就完了。故先王把土和金、木、水、火相配合，而生成万物，........。只有一种音符不能谱成动听的乐曲，只有一种颜色不能构成绚丽的文采，只有一种味道不能形成美味，只有一种事物不能集合众事。
周幽王为啥必亡国？因为他是“去和而取同”，不向光明向邪恶，不敬贤良近小人。史伯预言，他不出三年，必定亡国。又一次预言成功，果然幽王没活过三年。
史伯这段话，用现代语言符号解释就是，世间万物是五种元素相杂而成的，“和”才是事物发展的本质，是多元的矛盾对立统一。人们尊重客观世界的“和”，也要利用主观能动性创造和运用“和”的规则，如此才能和谐。
看出高深了吗？这是辩证唯物论呢！
史伯，中国智囊第一人。可惜，却被后人忽视了。
希望从今天起，这个名字，你能记住。
和之大美（未完待续）
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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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