上限就是，有所能为；下限则是，有所不为。
看起来，上限属于能力范畴，下限属于道德范畴。
那么，评价人的标准，到底是上限，还是下限呢？
庄子的标准，当然是下限了。
孔子呢？
他很少以仁许人，但却对颜回例外：《论语》称赞他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。“不迁怒，不贰过”。推崇他“回也，其心三月不违仁”。
——安贫乐道，以及他对仁的身体力行。
帝王的标准呢？
《史记·陈丞相世家》记载，陈平初见高祖时，有人反映他和嫂子关系有点暧昧，生活作风有问题。高祖当面责问他，陈平反问高祖：现在有人道德特别高尚，简直可以成为世人的楷模，但却不能出一计瓦解削弱敌人，陛下愿意用哪个呢？
由于切中利害，高祖立刻醒悟，并且马上向他道歉，甚至取出金库的黄金，听其使用，再也不问去处。
靠着陈平的计策，高祖打败项羽，解除白登之围，削平诸侯的叛乱，保住了刘氏的天下……其功不可谓不著矣！
但是陈平自己总结说：
“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”
这说明，上限，也不是没有尽头的。
古人说，察见渊鱼者不祥。何以故？就是因为干犯了天机。
这里，古人没有说破，我也只能就此而止了。
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