宝贝 你知道我们这样争吵没有意义
还不如静静地靠在怀里轻轻睡去
感受风感受存在感受窗外梦的气息
感受这苍茫岁月里两颗孤独的心
就像我们都未曾见过的
那串加德满都的风铃
它不在这里 无处可寻
可它在我们心底 挥之不去
... ...
认识加德满都，因为一首歌，汪峰的《加德满都的风铃》，一段凄美的故事，一段从开始就注定没有结局的爱情
猴哥去了尼泊尔，却没有寻到那串加德满都的风铃
加德满都只有穿越生死的钟声，没有在心底挥之不去的风铃
神秘的尼泊尔有三个标签徒步（登山）圣地，滑翔伞圣地和宗教圣地（佛教的发源地，印度教是国教）
佛教创始人释迦牟尼即诞生于迦毗罗卫的蓝毗尼(今尼泊尔南部提罗拉科附近的洛明达)
尼泊尔居民中印度教徒占90％，佛教徒占7—8％，其他教徒占1—2％。但是，在尼泊尔，印度教和佛教往往相互混合在一起，教义相互渗透，一个人兼有多种崇拜很普遍。
事实上，佛教徒视印度教三位一体的神婆罗贺摩、湿婆和毗湿奴为原始的佛祖的化身。同样地，印度教徒也视释迎牟尼为毗湿奴的化身。在尼泊尔，通过奉献贡品、宗教仪式遵循神的法规和受神的安慰是每日生活的重要部分。每个人都以自己的方式参加宗教活动。而这样的宗教仪式随时随地、任何场合都在举行。
对于一般人来说，这样做可以保持和增强他们与神的感情交流并以重复千万次的姿态和虔诚，去感知自己内心中无处不在的神灵。
宗教在这里是生活方式，而不仅仅是信仰！
17-18-19号，三天时间，猴哥就在加德满都，用脚步丈量这个城市灵魂安放之处间的距离。
停留在每一个庙前，聆听一次次被人敲响的钟声，领悟在生死轮回之间生活本身的意义。
下面就请朋友们跟随猴哥一起走进神秘的宗教世界，倾听在生死间不断回响的钟声。
Pashupatinath神庙-生死只是轮回
帕斯帕提那寺位于泰米尔区以东约5公里的环城公路边、巴格马蒂河的西岸。这座塔式风格的寺庙始建于1696年，是尼泊尔最大的印度教神庙，也是南亚地区供奉湿婆神的四大神庙之一，并被列入了世界文化遗产名录。
巴格玛蒂（Bagmati）河是尼泊尔的印度教徒心目中的圣河，因为它发源于喜马拉雅山脉，往南流最终汇入印度的圣河—恒河。
在帕斯帕提那寺南部的河岸，有尼泊尔最大的火葬场Arya Ghat。这里几乎每天都会进行普通尼泊尔人的火葬仪式，因此帕斯帕提那寺也被许多人称为“烧尸庙”
早上，七点半出发。穿过一条又一条狭窄拥挤的街道，步行1个半小时约6公里，猴哥来到了Pashupatinath神庙。事实上，离Pashupatinath神庙差不多还有1公里远的时候，就能明显的闻到肉体被烧焦的气味。在这里，外国游客是需要购买门票的（1000卢比，大致60元人民币），而教徒则是免费的。由于寺庙内严禁非教徒进入，大多数游客到此只能做两个事情，一是爬上山看各种式样的湿婆林迦塔，二是观看印度教徒火葬的过程。
穿过巴格马蒂河上的石桥，从山下到山顶（其实就是一个小山丘）有各种式样的塔。当地人介绍，这是林伽塔，里面供奉着一个类似国内磨盘的东西就是林迦就是湿婆神。中间的石柱是湿婆生殖器的象征，下面的圆盘就是女性的生殖器官“约尼”是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。印度教是一个崇拜男性生殖器的奇怪宗教，在很多建筑的木雕上面随处可见性交的图案。
河的对岸就是火葬场，北边的属于皇家，南边的是平民。
Pashupatinath神庙全景
熊熊的烈火燃着
躯体变成了灰烬
然后撒到了巴格马蒂河里
随着水流飘向了恒河
流向印度教徒最神圣的圣地
或许，生本来就是一件不容易的事
死反而变成了一种解脱
于是没有了哀伤
静静的一帮人送着一个人静静的离去
一声钟响
一次轮回
不是生或死
而是一次对荣誉与屈辱的重新认定
苦行僧-苦行的是身体或是灵魂
Pashupatinath神庙的东北部有一排洞窟，这里长期居住着一帮苦行僧居。苦行僧的苦表现出特立独行的样貌和鲜艳的外表（猴哥个人意见），于是只要一眼，也只需要一眼就能认出他们。如果愿意拍照，支付50卢比就可以了，猴哥没有这个兴趣，借用别人的图片来谈谈自己的看法吧，
苦
也许是对心灵有所要求
所以不怕身体上承受的苦
苦
也许对身体有所要求
所以不怕心灵上承受的苦
苦行
是一种生活态度或是一种生活方式
用极端的方式来彰显自己的存在
苦行僧
一个鲜艳到刺目的修行
让你不得不
花费一定的价格去拍照
苦也能成为一种商品
只希望
我的苦来自于真实
然后自己慢慢的去品尝
从苦中找到那么一丝丝的甜
让苦可以继续苦下去
加德满都杜巴广场
加德满都杜巴广场曾是城邦国王加冕登基的地方，而“杜巴”即为“宫殿”的意思。如今，这座广场依然是老城区的中心，也是加德满都辉煌的世界文化遗产。2015年4月25日尼泊尔发生8.1级地震，加德满都杜巴广场严重受损，大部分建筑坍塌，其中独木庙、玛珠庙完全坍塌，老皇宫部分坍塌。从住的地方穿过几个小巷（应该是街道吧），就到了加德满都杜巴广场。同样的，只对外国游客收费，1000卢比。
杜巴广场现在正在维修中，到处可以看见中国援建的标志。对于这个地方，猴哥印象最深的就是周围有两家lassi店（奶昔？围满了人，很容易找到），非常的美味，非常的实惠。5元人民币一大杯，猴哥一口气喝了3杯，这是尼泊尔最佳的美食了，没有之一。
为了找寻那串风铃
我游走在加德满都的大街小巷
心中吟唱着关于那串风铃的故事
宝贝 你知道我们的战争没有输赢
还不如默默地亲吻让乌云慢慢散去
倾听雨倾听祈祷倾听泪水滑落的声音
倾听这放浪生命里一声恳请
就像我们都未曾摇响的
那串加德满都的风铃
它不在这里 它无处可寻
可它在我们耳边 挥之不去
... ...
突然天空飘起了细雨
咸咸的雨水滑落到我的嘴里
模糊的眼睛看不见前方
心里却能感受到自己孤独的身影
一阵阵悠扬的钟声响起
那不是加德满都的风铃
理解了生或死的意义
也许就能找到
那串埋在内心深处的风铃
斯瓦扬布纳寺（猴庙）
斯瓦扬布纳寺位于加德满都市区以西约3公里的一座山丘上，有2500多年历史，是尼泊尔最古老的的佛教寺庙，被列入世界文化遗产。因为这里猴子很多，又被称为“猴庙”。作为猴哥，必须去拜访猴庙，还是用徒步的方式。
猴庙是鸟瞰加德满都市区最好的位置，本地人免费，外国游客250卢比。没有宗教信仰的猴哥，跟随着教徒，抚着佛塔下的转经筒虔诚的走了一圈，心中默念唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）六字真言。
山顶中央是一座金色大佛塔，佛塔的四面各有一对大眼睛，仿佛凝视着世间万物，在鼻子的位置有一个大问号，它其实是尼泊尔数字的“一”，象征和谐归一；佛眼上方是螺旋上升的轮环，华盖尖顶处嵌着一颗巨大的宝石，意为涅槃。塔基则是硕大的白色半球体，周围还有许多石制的小佛塔。
猴哥来到了猴庙
抚着金色大佛塔的转经筒转圈
心中默念着
佛家的六字真言
唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）
唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）
唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）
... ...
一遍又一遍
一遍又一遍
不敢乞求上天的眷顾
只为自己内心的平和
身旁
一只只猴子跳上跳下
没有向路人乞求食物
我相信
它们心中应该会有这么一个信念
缘起缘灭
有缘自会珍惜
无缘不可强求
未完待续
这是猴哥尼泊尔游记的第三篇，前面两篇文章的链接如下：
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