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PY：阴阳如何理解？
MK：代表对立统一的两个方面。如果细说就太多了，整个易经讲的都是阴阳的变化。道德经中也有关于阴阳的阐述。
PY：《易经》一阴一阳之为道。乾为阳，坤为阴，刚与柔……阴阳是相互转化，为一体的吗？《道德经》的阴阳和《易经》的阴阳是一个意思吗？
MK：阴代表静的能量，阳代表动的能量，这两个方面是宇宙本体能量运动的两个方面，在此消彼长中和谐统一。在中国文化中，阴阳不是指具体的事物，而是指对立统一的两种属性。在不同的经典里，在这一点上是一样的。只是在具体的语境里，与具体事物关联的时候，就不一样了，各有所指。
PY：比如我们处理人际关系，也有阴阳吗？身体阴阳和谐之道？
MK：是的。比如，热情就是阳，冷淡就是阴。身体阴阳也包括很多方面，比如身体为阴，精神为阳，阴阳和谐，就是身心和谐。以气血而言，血为阴，气为阳。以心态而言，积极的心态为阳，消极的心态为阴。中国文化的智慧则在于，不走极端，而是保持一种动态的平衡与和谐。
PY：老师这样说，有一点理解阴阳的变化了。还待细细品味。
MK：另，从中国文化超越智慧的角度来看，人世间的世俗生活为阴，超越世俗的智慧境界为阳，这两方面也要平衡与和谐。这是高级的生命和谐之道。您可以结合自己的生活多加体悟。
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PY：最近我发现，对于读书，无论是书本之意，还是自己的领悟，好像都有点不能满足内心的需求。对于生活之体悟，好像也不能满足内心的需求。总觉得有个更深的看不见的东西在引诱自己，可是自己的智慧又深入不进去。
MK：这说明您需要深入自己的内在，只有深入到自己生命内在的核心后，才能把内在本有的智慧发掘出来，那才是您的生命真正需要的。每个人都需要找到独属于自己的路——回到生命内在核心的路。对于我自己而言，这条路是观心。而且，我也尚未达到终点，也是在中途。您也需要找到属于自己的路。
PY：观心与观物是一样的吗？
MK：有类似的地方，但也不太一样。观物，能达到的深度的是比较浅的。因为，物，永远是他者，并不能真正看清、看透。观心，则可以不断地深入。在不同的深度上，对于世界和生命的看法是不同的。比如，当达到某个深度后，就会发现这个世界，一切都只是“表象”——犹如魔术师的表演，真相完全是另外一回事。仅靠语言是无法说明的。
PY：只能自己去体会吗？
MK：是的。道德经，和佛经，本质上是在阐述深层的真相。就像一种水果的味道，没有亲自吃过，再怎么描述也不是真实的味道。
PY：有很多东西，我也发现自己有体会，但是表达不出来。
MK：可以先不着急表达，继续深入，等通透了之后，就知道怎么表达了。但表达出来的，仍然不是你所体验的，只能算是一种比喻。
PY：也许正是朦胧中，发现怎么说好像都不对，不是那个味。有时候想找个朋友说说，却又发现自己说不清楚，而对方也不知道你说的是什么。
MK：比如，如果一个人有这样一种体验：他突然发现，整个世界其实只有他自己，一切都是他自己，那么他该怎么对另一个人说，另一个人也是他自己呢？另一个人会相信吗？因为所处的深度不一样，另一个人是无法明白的。
PY：人是不是到了一定阶段，会越来越孤独。能交流，能一点意会就明白的朋友越来越少。
MK：您有一天或许会明白的，正在与你对话的人，其实也是你自己。但不是目前您认为的自己。而是更深的那个自己。孤独，只会存在某个阶段。当你发现一切都是你自己的时候，就无所谓孤独，或者不孤独了。孤独，仅仅是一种情绪而已。浪花会感到孤独，大海是不会感到孤独的。深处的真相是，你不是浪花，而就是大海本身。但这需要您自己去发现、体验、验证。
PY：我怕自己一辈子都只能是朵小浪花，深入不了老师说的深度。就这样不是很可怕。
MK：您已经在不断深入的路上了，只要坚持下去，很快就会有新的体悟的（微笑）。
PY：谢谢老师点化，有些路无论多难，都只能自己去完成。人其实要么全傻，全睡着更好一点。我现在这种状态，好像回不去，也不想回去，往前走又发现走一段，又不能满足，却又变得很难，总是觉得前路诱惑很大，怎么也不能知足常乐。我从观物调整回来观心学习。
MK：只有彻底回到心的深处，看清真相，心灵才能获得真正的安宁。否则所有的安宁都是临时的，不长久。
PY：就算有了新的体悟，也只是满足一阵子，反正感觉就是个大坑，怎么也填不满。
MK：这些都是“自我”的感觉。而“自我”最终是要被突破和超越的。观心，其实就是不断突破自我、超越自我的过程。
PY：好的。谢谢老师引导。今日交流，也有点小明白。
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