程颢程颐是宋朝时期道学的集大成者。道学，是指唐中叶以后，儒家思想重新得文人追捧，并融合老庄哲学而建立的学说。宋朝时，掀起了一股给儒家经典以新的解说的潮流，像今天的百家讲坛一样，他们的讲学的记录被称为语录。
今天读到一段话，关于治学的解说，读后茅塞顿开，感慨真是开卷有益。
“凡学之杂者，终只是未有所止，内不自足也。譬之一物，悬在空中，苟无所倚著，则不之东，则之西。故须琢磨他别道理，只为自家不内足也。譬之家藏良金，不索外求，贫者见人说金，须借他底看。”
学者用了很多功夫，结果或许走入歧途。原因就是自己这里没有安泊处。一会子听别人说这个好，一会听那个好，把自己搞得费心费力，没完没了。现在需要自家这下照的理分明，则不走作。
看完这两段解说，忽然一惊醒，自己工作以来，学了这个学那个，总觉得不自足。似乎该静心做自己感兴趣的了。不是说别的理论不重要，只是不需深究，了解即可。本来自己感兴趣的就该更专心一点，有个落脚处，其他学问用到再学，触类旁通。
琢磨下，自己仍然对应用语言学更感兴趣，哪怕读古书也喜欢读变文类的文章。还有语言教育，其实大有可为。该要为悬剑找把剑鞘了。博学，审问，慎思，明辨，笃行。这都是儒家倡导的做学问的道理。适当不自足也是好事，可以督促自己博学，此为先。现在虽说是半吊子，但已至门前，需要时再用心去深究。
陆九渊语录有言，“学者不着实理会，只管看人口头言语，所以不能进。且如做一文字，需是反复穷究去，不得又换思量，皆要穷，到穷处项项分明。他日或问人，或听人言，或观一物，自有触长底道理。”
今天有幸听马真陆老师讲座，恰好马老师也提到做学问一定要穷究问底，不断否定自己，正是为了肯定自己。看来说的都是一个道理。
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