2020的各种天灾，犹似末日来临，它并不是大自然的反扑，而是挣扎。正是在告诫人类，是时候要调整发展方向，好自为之了。
说到底，人一旦为所欲为，对万事万物失去诚敬之心，就会导致一系列祸端。
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
不论什么时候，我们都不能放弃赤诚之心，要永怀诚信。
这也是《易经》中孚卦告诉我们的道理。
中孚卦说：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
“鸣鹤在阴”，鹤在很阴暗的地方鸣叫。看不见，也不容易听到。但还是有人听到了，即“其子和之”，它的儿子一定听得到，这叫骨肉相连，心灵感应。
“我有好爵，吾与尔靡之”，“我”跟“吾”，指的都是上天，上天会给我好的天爵。
孔子一生都倒霉透顶，他就是这样的，一直都是“鸣鹤在阴”。
他的那些学生，一能干就去当官了，一当官就报废了，一有钱就出去了，了不起回来看看老师没钱，就给予一些。可是还是有一些人继承了孔子的思想。
可以说，越倒霉的人，才会越想把他的东西传下去，这很有意思。这就叫天爵。
我们常常讲，照道理去走，可能在正业上，即使赚不到钱甚至亏本，老天也会在别的地方给予补偿。
《道德经》里说：天地无亲，常与善人。老天不会特别照顾谁，但是常常会照顾真正善良的人，这就是“吾与尔靡之”。
老天有的就是看不见的天爵，它会给你，别人看不到，自己也不见得能感觉出来。
历朝历代，有贡献的人，虽然不当位，社会上没有他的位置，可是该做的还是实实在在去做，完全出乎内心的至诚，不求回报，名利跟他无关，也无所谓。
诚信需要发自内心，内诚于心才能外信于人，因此真正诚信的人，不管别人如何回馈，都会坚守下去。
我们要讲诚信，尤其是现在，大家彼此都不信任。
如果我们能够很自然地说大家都很诚信，那么“诚信”二字就可以丢掉了。
老子说，人类没有道德以后，开始说仁义很重要；仁义不见了以后，开始说礼智很重要；仁义礼智都没有了，又开始说要诚信。
人类已经到最后一步了，如果我们还像现在这样，告诉小孩要诚信，然后他吃了亏以后，势必开始怀疑诚信。
所以，我们要向独木舟学习。
独木舟是摇摇晃晃的，不是说人一上来，它就能保证其安全。你自己要翻滚，掉下去又来怪它，怪它有什么用？
独木舟的好处，就是自己翻了，人掉下去之后，它又翻过来，本身没事。
你相不相信它是你的事，它对你诚不诚恳是它的事，因为独木舟本身跟上面坐的人就没有关系，是人要坐它，它并没有招呼人来坐。
我们现在从小都读仁义，但到最后都不敢仁义，就是因为一讲仁义就倒霉，其实是我们没有本事使得自己终身对仁义确保信心。
那是你的事，不是别人的事。诚心不妄不容易，我们经常都是虚晃的，都是有妄念的，本身就开始不诚了。
所以，人当须知：不精不诚不能动人，精诚所至，金石为开。
无论什么时候，都要心怀诚善。力道够的时候，自会守得云开见月明。
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