据《史记·乐书》：
人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。
人生下来除了生理上呱呱坠地的哭叫声，本身是安静的，这是人的天性；由外物的影响而产生不同的感受，这也是天性的一种本能。然后由于能够感知外物后，渐渐的能够分辨出不同感受，就形成了不同的喜好和厌恶。
但是内在的好恶是不能够有效节制的（这是天性的一部分），外物的诱惑也不是自己能够控制的（大千世界，各种诱惑，无法避免），如果自己再不能时刻反省自己，那么人的天性就会逐渐丧失。
外物给人的感受是无穷的，人的好恶无法完全节制，那么这样一来，不停的累加，最终会被无穷的外界物欲所淹没，以致于人的天性完全丧失，人也就不能称之为人了，和毫无感情的死物没什么区别了。人到了这种跟死物一样的境况，是先天禀性逐渐丧失而后天欲望越来越盛而形成的。
于是就会生出狂悖、逆乱、欺诈、作假的念头，会做出荒淫、佚乐、犯上作乱的事，由此而形成强大者压迫弱小者，人多的欺负人少的，狡猾的欺骗老实的，悍勇的折磨懦弱的，生病的人得不到供养，老人，小孩，孤儿，寡母得不到应有的照顾，这些都是社会大乱的根源。
乐书中这段记载，说的是很多人从生下来的本性淳朴，到经历形形色色的外物、欲望影响，最后成为了被外物所驱动的一个“人”。
更重要的是在提醒我们，在这个世界上，面对着万物的影响、诱惑，需要我们时刻提醒自己，让自己不忘初心，才可以成为那个期望的自己。
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