李如彬老师讲解
第一种：我们会无意识感受到原生家庭里面有很多感受，包括负罪感、无视感、被无视感和孤独感等，这些感受来源于原生家庭发生一些重大事件并且没有被看见或被尊重的时候，作为家族里的孩子会自动感受到家族里的感受，但我们却认为这个感受是自己的。所以心理疾病类的感受都不是我们自己的，都是原生家庭里的，只是被我们感受到了，但我们认为这个感受是自己的。
第二种：父母的感受会被我们完整的继承，这也属于原生家庭，但父母太重要了。我们在幼儿期完全依赖于父母，并且我们用情感跟父母交流，（就如同家里养了一只宠物狗，狗听不懂你说话，但它能感受你的情绪。有人做过实验，用特别好的情绪给狗说特别不好的话语，结果狗是开心的。）所以说当我们还是幼儿时 ，我们实际上是一样的，我们识别不了那个语言，但是我们能够识别到那个情感。这时候我们跟父母连接得非常紧密，我们也就无意识继承了父母的感受。比如说当父母其中有一方不尊重另外一方的时候，那么孩子就会有一种莫名其妙的愤怒感，这种愤怒感是他本能的站在了弱势的那一方，感受到了不被尊重的那种愤怒，但是他却认为这个感受是他自己的，那么他会说我是一个脾气不太好的人。比如说妈妈特别爱抱怨，我们长大后就会发觉自己也特别爱抱怨，然后就会认为自己是一个爱抱怨的人，这些实际上都是继承了父母的感受。
第三种：过去创伤的感受，比如说过去有一个分离创伤，这个分离创伤是父母要离开我们了，当离别之际的时候，我们在等待父母离开的时候会非常的焦虑。等我们长大的时候就会惊讶地发觉，我们在等待的时候是焦虑的，这个感受就是过去创伤的感受。或者说我们曾经非常期待被父母表扬，但永远收到的是被父母打压，一种失望感，那么长大后我们就会想要被别人认可但又害怕别人打压我们，那么这也是我们感受到了过去的感受，不是现在的。
第四种：我们心智位停滞所带来的，比如说我们是成年人，老师莫名其妙地觉得谁来帮帮我，谁可以来照顾我，我很脆弱，谁可以来满足我。这不是一个成年人的感受，这个感受是我们的心智位停留在了幼儿的时候，我们无意识地就可以通过这个位置获得幼儿期的感受，但同样我们也认为这个感受是自己的，但实际上不是，它并不是当下一个成人的感受。（比如有一个35岁的男人，长得很健硕，他他的感受是想要找个女朋友，这个女朋友可以照顾我，可以保护我，可以出去上班挣钱给我花，这不是一个成人的感受。）
这四类都是不属于当下自我的感受，都是各种原因下其他的感受，那么所以这四个感受交织在一起的时候，我们是什么样的感受？
我们会发觉我想的和我做的，和我实际感受到的不是一回事，然后就会陷入到一种非常大的迷错里面，当我们看到别人做一些事情的时候就会非常的惊讶。为什么他感受到的和他想的和他做的是一致的，而我们不可以，实际上就是我们把这四种感受揉到了一块，并认为是我们自己的感受。
如果我们真实自我的感受出来之后，我们就会发觉，我不是我想象的那个样子。可以说你把真实自我想象到最好，再乘以10，大概就是你真实的样子和感受。
举个例子：心智位的感受是怎么回事？《让生命拥抱你》的作者内勒斯开过一个课，他的学科是专门解决人的心智位的问题。有一位非常成熟的女性，她的心智位停留在幼儿位，在亲密关系中她总是在依赖对方，她走到内勒斯面前非常认真的跟内勒斯说：老师，我想做一个成人，我想成为一个成熟的女人。内勒斯笑着说这不可能，她就愣了，内勒斯说：大家想象一下，一只小白兔蹦蹦跳跳地来到我面前，非常认真一本正经地对我说，老师，我要成为一只小白兔。
这个例子是疗愈师不停地把她拉回到她的真实感受里面去，那么所有的疗愈都不是为了增多一些事，而是为了减少一些事。当我们可以把不属于自己的感受慢慢地剥离出去的时候，那么真实的自我，一个崭新的、真正的我的感受就发露了出来，这时候我们就可以去活我自己。
跟学道日减，学艺日增是一个道理。
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