上帝在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息。”是因他们不信的缘故。“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（来4章11节）
“那安息”究竟是哪样的安息呢？“那安息”与每周安息日的安息有何不同？跟随主的人若能进入“那安息不知该有多好！那种平安到底是怎样的平安？那种平定到底有怎样的意境呢？殊不知多少最高的文化向往追求人生平定的境界。中国历史记载许多达官贵人一夕之间竟放弃高位退隐山林，不愿继续在官场上争名夺利，以寻得心灵的平静，老子八十岁出西关，在山水中修心养性，书写思想，寻求心中那份平静安稳。这就是人生最终所需的平静。满清前期的顺治皇帝舍弃皇位去当和尚，永不回宫；顺治皇帝不想在政治场上耍弄肮脏污秽的手段，既不要皇宫里绫罗绸缎的衣服，也不要饭桌上山珍海味的享受，他追求的乃是内心平静稳妥的人生最高境界。
德国大文豪歌德（1749一1832）年轻时因失恋之苦差一点自杀，年老时，深深感到自己透过修身养性已经寻得人生的平静。 “人生在世可能凭自己的力量，修身养性达到真正的平安吗？如果可能的话，为什么耶稣基督还要把平安赐给我们？”耶稣赴死的前一天，他对门徒说：“我留下平安给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）耶稣把平安赐给门徒后，就上了十字架，耶稣死里复活后每次与门徒相见，第一句带给他们的话都是：“愿你们平安”（太28：9，路24：36，约20：19）。正因耶稣是真正的和平之君、平安的源头，明白什么是真正的安息，因此他在死前留下平安、复活后应许平安。
正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”
《路加福音》24章36节
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