虽然不少人有实际运用风水的经验，但是也有人说，把一张室内平面图，拿给风水师看，可能会得出不同的结果，到底要相信哪一个？
没有错，的确有此现象，问题不是发生在‘风水’这一门学术的错误，而是发生在风水派别太多，观点各异；又发生在有人学艺未精，就出来替人看风水。我们不能怪风水，要怪拿风水骗吃骗喝的人。
风水又称‘堪舆’，有堪天与地之意，也就是在探究天地之理。一位连宇宙天地之理都说不清楚，或是一位连基本现代科学观念都没有的风水师，怎么能相信呢？
在汉朝之前，风水是及普通的居地理知识，一点都不神秘。到了西汉时代，阴阳五行学说盛行，才助长风水成为‘玄学’，再加上后人不断加入易理，五行，八卦，命理，神鬼等方术，使原本简单易用的风水道理大变。
又因为各朝代使用语言的各异，和解释方法的不同，使风水开始走入迷宫。发展到后来，各派人云亦云，论理纷歧，各代风水师也只知其然，而不知死所以然，使风水成为各说各话的秘学。
如风水派别中的‘三元派’，纯以房宅方位来判定，不忌周围环境的关系，譬如大门正对电线杆等，这一派别觉得无所谓；‘三合派’就持完全不同的看法。
遇到此种情况，要怪风水还是怪派别？这和宗教一样，宗教派别很多，我们不能怪宗教思想，而是要分清楚派别的高下。大家要搞清楚问题的重点所在，不可人云亦云！
不过风水门派虽多，却可归类为‘形势’和‘方位’二项最基础的原则，‘形势’是指大环境中的山形，地势，水流等；‘方位’是指房屋，门窗，摆设的方向。
中国文化传统就是讲究‘天人合一’，主张人和自然相辅相成，所以风水正符合人们基本的生活要求。如背山而居，能避风又有屏障；临河而居，取水方便等等。古代农业社会，人们生活安定，一年四季有其时序和定规，较无意外，他们看风水不过是希望安定生活安定，将来庇荫子孙。现代社会变迁快速，人人生活忙碌紧张，压力极大，常有挫折感，疏离感，因此想从风水中寻求心安之依靠；或趋吉避凶，或大发利市，因此导致风水越来越盛，实在有其时代背景
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