治生札记--045

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商

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商讨、商量、商议、协商、磋商、相商。

遇到事情，坐下来谈，既有一定之规，又有妥善之法，谓之商！

观点之碰撞，政策之协调，智慧之和合，解难之普济，皆在商也！

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商是审时度势之定位智慧。

商，是时间之定位。商，刻也—《集韵》，为滴漏计时之刻度，一刻为一商。

商，是空间之定位。商之甲骨文造字为“子”在“冈”上，指居住在丘岗之上之族群部落。   

商，是天象之定位。商居二十八星宿中之“心宿”。

谋事之要在“大势所趋”，在“顺势而为”。准确自我定位，把握时代潮流，方能“天行有常”，“应之以治则吉”。

商是推心置腹之沟通智慧。

商，是音律之符号，“宫商角徵羽”。

商，是天人沟通之密码，“未动宫商意已传”。

商，是传情达意之信号，“商，从外知内也”——《说文》。

商，是一种姿态，不是“替你决定”，而是“共同商议”。

商，是一种心态，不是恃强凌弱，而是平等相待。

商，是一种常态，不是一时兴起，而是常为常新。

“巧商而善意，广见而多记”，“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”。

商是寻求最大公约数之共赢智慧。

“商”与“约数”是一脉相承之数学概念，且有“分享”、“分担”之责。

商，是商业，是贸易。“商之为言章也，章其远近，度其有亡，通四方之物，故谓之为商也”。《白虎通义》阐商贸之内涵最深刻：以物易物，互通有无。商业逻辑之本质，乃携手并进共同谋发展之共赢思维。

古语云：“行曰商，止曰贾”。“商”是远途贩卖，“贾”是坐镇店铺。“商贾”是古人对“生意人”之统称，而做生意就要打开大门，既创造条件“引进来”，又勇毅笃行“走出去”。

如今，经济全球化，商路之宽之广前所未有。共商共建共享，商贸天下，普济世界，构建人类命运共同体，正当其时！

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商，中国历史上第二个王朝；商人，对贸易从业者之统称。

约公元前1600年，夏朝末代君主夏桀在位，虽文武双全，但宠爱妺喜，荒淫无度，暴虐无道。商国君主汤率各方国灭夏，建立中国历史上第二个王朝---商。商汤虽是商王朝建立者，但商之名却并非来自他。

《诗经·商颂·玄鸟》记：“天命玄鸟，降而生商”。传说，五帝之一帝喾（高辛氏）娶有娀氏两女儿为妻，姐名简狄，妹名建疵。一日，姐妹二人在亳都（今河南商丘）玄丘河沐浴，突然飞来两只玄鸟（燕子）在河边嬉戏，随后姐妹二人在河边发现一枚玄鸟蛋。争抢嬉闹过程中，简狄把蛋含在嘴里，不小心吞了下去，不久便生下一男婴，商人祖先—契。后舜帝派大禹治水，契和周人祖先弃（帝喾子，母姜源）为助手。十三年后，治水成功，契被任命为司徒（主管文字及教育等文化工作），封地商邑。

“商”到底是因地而得名，还是地因商部落活动而得名呢？似乎更应是后者。

甲骨文“商”字由一个“凿”或“锥”之形象加一个“洞穴”之形象组成，表达开凿安全栖居之岩洞之意。后来，一个凿子变成两个凿子，从个人劳动变成了集体劳动。再后来，洞穴形象里加了一个“口”，说明洞穴开始有窗子，“口”又变成了“㗊”表示有很多窗子。因此，上古时商人是一个凿岩穴居部落，譬如陕北人之窑洞。

建房之首要为测量和规划，没有计算和统筹能力，肯定造不好房子。商人应是一个善于建设，善于计算、统筹和沟通之部落，譬如犹太人。于是，商之含义随商族人之特点发生衍变。《广雅》言：“商，度也”，包含计量、计算、尺度之意。另，《说文解字》言：“商，从外知内也。”从外知内亦包含计算之义。《汉律志》言：商之言章也。物成熟可章度也。”章是条目规程，事物发展到完善阶段便是有序的，方可精准描述。

在此基础上，商又可引申为商量、商议之意，沟通商量之前提必须言之有物，任何一方之表达杂乱无章，必无法形成有效之沟通。再继续延伸，就变成了商业！通过沟通表达各自需求，互通有无。至此，商之含义最终形成。

商朝历史进程也是“商”之含义之演变史。被封商邑后，契之孙相土驯服马，改进了马车；之后，契之六世孙亥又驯服牛，发明了牛车。马牛除用作耕地、作战外，还可拉货运输。商人就这样发展了畜牧技术和运输技术，促使以物易物之原始商业贸易在商国出现。“云王勤商，十有四世而兴”。到契之十四世孙汤，通过贸易积蓄之国力，商成为东方强国，并最终推翻夏朝统治。在中国历史上，商朝最早开启了商业交流。后世，遂将善于贸易之人称为商人。

约公元前14世纪，商第二十代君主迁都至殷（今河南安阳市），此后之商朝也被称为“殷”或“殷商”。约公元前1046年，商被周取代。周武王封纣王儿子武庚于殷，以继承商之宗祀。武王死后，武庚叛乱被周公所杀，未卷入叛乱之纣王庶兄微子启被封于商朝旧都商丘，继承商之宗祀，国号为宋。宋人继承了祖先经商之能，流转各国之间贸易，同时仍以商人（商朝后裔）自称。