这个世间有“人间不值得”，自然也就有人认为“人间值得”。

但是，当了70年心理医生91岁的中村恒子奶奶和53岁的奥田弘美医生合著的这本书《心に折り合いをつけて うまいことやる習慣》书名翻译过来怎么也不应该是《人间值得》啊？

“人间值得”无疑是美好的，会让我们对未来有所期盼，觉得这个世界和生活都是闪闪发光的，值得我们为之珍惜，为之努力。但是原书名“心に折り合いをつけて うまいことやる習慣”，百度告诉我：和心协力做得好的习惯；谷歌告诉我：用头脑去做善事的习惯；有道告诉我：妥协于心，善于做事的习惯；我学日语的朋友告诉我：字面翻译是“让心妥协，养成做好事的习惯”，意译可以为“如何发自内心地养成好的习惯”。

估计得有人说我叫真，不过我也能理解，书名决定了读者的眼缘，毕竟我也是被书名所吸引才想看一看的，当然这个较真这并不妨碍我读书。

中村恒子

《人间值得》主要是中村恒子分享她的人生观、工作观、生活观等等，她在工作和生活中也曾遇到过各种麻烦的事情，未来充满了不确定性，但是她的处世之道帮助她解决了很多问题，也带来了很多益处，所以哪怕已经活了快一个世纪了，也依然还在工作，认真生活。

这本书其实就是一位长辈在回忆过去的同时，给你说点人生经验。而我们能够看得下去，并且觉得戳中心坎，一是因为我们不认识她，我们对陌生人总是怀抱善意，愿意聆听，二是因为这位奶奶的核心本质和“佛系”微微像，但是又有点正能量，所以我们愿意接受也能接受。

简单来说，奶奶的重点就是：人怎么都是孤独的，和他人保持距离，过好每一天即可。

01 从没说过“喜欢工作”的奶奶为什么工作了70年？

中村恒子生于1929年1月1日出生于广岛，毕业于大阪女子医专（现关西医科大学），是日本最年长的心理医生。

年少时的她家境不好，不过父母比较重视教育，因为当医生的叔叔提出：“谁愿意学医，我就资助其学费。”恒子就听从家人的建议去学医了，没有什么青春的叛逆，因为她自己也觉得是个不错的选择。

在求学的过程中，她乘坐过因为空袭警报而不得不暂停的火车，死亡尽在咫尺；也在毫无保障、没有工资的情况下一边跑来跑去卖力实习，一边准备考试；也需要前往禁闭室寻找危险的精神患者，工作十分辛苦。

中村恒子

面对工作，恒子没有野心，她的态度只是“为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的”，她虽然从医，但一开始并没有高大上的想法，只是顺应潮流。

所以当我们不得不工作，抱着“上坟”的心情去上班的时候，还是多想想钱包和贷款吧，告诉自己：工作就是为了挣钱。

那么工作的意义又是什么呢？我每当想到这个问题都觉得头疼，因为看看自己手里的工作，完全没有意义啊！和朋友讨论来讨论去的结果也仅仅是不能多想，我们只是被万恶的资本主义剥削的劳动人民？

恒子给出的建议则是：“不要把自我价值全部建立在工作上，带着‘为身边的人略尽绵力’的想法去工作或许会更好。”

或许我们的很多问题都是杨绛先生说的那样：读书不多而想太多。恒子给出的这个角度虽然很细微，但确实是一个很好的角度，毕竟日本人非常重视情感的回应和交流。恒子之所以超长工作这么久，也仅仅是因为想要照亮某个角落，为那些病患多分担一点点。

不过话虽这样说，但我觉得实践起来还是有难度的，因为在工作中真的非常容易生气和暴躁，只希望其他人能够尽量别来找自己。对此，恒子奶奶说：一在非工作时间尽量不要考虑工作上的事，二如果工作让你一直做出巨大的牺牲，那一定要果断离开，毫不犹豫。

之前关于996也有过很多讨论，其实，任何工作都不值得我们牺牲健康去完成。恒子也“公司不过是’别人赚钱的工具’”，我们没有必要培养自己的狼性，熬夜拼命。

02 哪怕结婚了依旧孤独的奶奶为什么最后没离婚？

恒子结婚之后才发现丈夫是个酒鬼，完全不照顾家里，恒子也曾拿离婚协议书威胁他，但是丈夫会道歉，收敛一阵，之后又去喝酒了。于是恒子开始思考如何在不改变丈夫的前提下，提高家庭的幸福指数。

恒子有了孩子之后更加辛苦，她既要努力工作支撑家庭开支，也要承担过重的工作，父母好心前来帮忙，但恒子还要调剂父母和丈夫的关系，这样的日子持续了10年。不得不说，恒子奶奶确实是一位非常坚韧的女性了。

每个人对于亲密关系总是会有各种各样不同的期望，希望能收获爱和呵护，但是恒子告诉我们，人的本质都是孤独的，一个人来去，不要太多期待。

虽然听上去有点像毒鸡汤，但完全在理啊。不过首先要解决的一点是关于孤独的看法，有的人认为孤独是负面的，意味着形单影只、寂寞空虚，但有的人则不这么认为。

阿多尼斯说：孤独的是一座花园。

箱崎总一在《论孤独》写道：真正的自由只能在孤独中诞生。

蒋勋在《孤独六讲》中说：孤独和寂寞不同，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。

大叔村上春树则说：年纪越大，人越孤独，某种程度上，生活无非就是在慢慢地让我们习惯于孤独，既然如此，也没什么可抱怨的。再说，你跟谁去抱怨？

中村恒子

恒子也觉得孤独是一件好事，她不会因为害怕孤独而迎合他人，也不会为了摆脱孤独而向他人妥协，那样只会让自己痛苦。也没有人有义务一定要为我们提供帮助和爱护，我们也不会受到过多的关注，只是安静在地球的小角落里静静生活，想着自己如何更快乐，照料自己的人生，这是美妙的。

这一点或许一些习惯默默生活、不想被过多关注的人非常能够了解，这一想法也能够让我们释怀一些对他人的执着，降低期望，生活中的很多事情就会变成惊喜。

看开了人生本质的恒子虽然依旧会在病人面前吐槽自己的丈夫，但她已经将自己解脱出来了，她忙着工作，忙着照顾孩子，为了能够在两个孩子的婚礼上和丈夫一起并肩致辞而忍受着。

但等到孩子们都结婚了，丈夫也因为年纪大了，性格开始变好，况且离婚太麻烦了，恒子也就随它去了。

03 享受孤独的同时，也可以处理好人际关系

人活在世上，因为工作和生活，所以必然还要处理各种各样的人际关系。

人际交往中有一种说法是：关系就是麻烦出来的。具有代表性的就是“富兰克林效应”：富兰克林想和一位平时比较冷淡的议员合作，就向议员借了一本他家里的藏书，议员答应了，再见面时，议员对待富兰克林就没那么冷淡了，两个人聊着聊着就熟络了起来，最后富兰克林也成功和议员合作了。即相比那些被你帮助过的人，那些曾经帮助过你的人会更愿意再帮你一次。所以在互相麻烦、互相帮忙的过程中，感情会逐渐建立，关系会逐渐加深。

但对于信奉“社交就是麻烦”的人来说，这个效应并不会起到什么帮助，我们依然只会选择尽量避免麻烦别人，还是自己更加强大，能够应付比较好。

关于人际交往，恒子给出的建议是和他人保持一定的距离，平等待人，互相尊重，不要逾越界线。

和对方谈得来，关系亲密，就要小心产生过多执着和期待，以免失望失落，对方也许也会希望保留自己的空间；如果讨厌、反感对方，久而久之自己的情绪也会很容易表现在自己对待他人的态度里，对方一定会感受到，关系就可能会越来越紧张。所以哪怕自己的孩子就住在同一小区，恒子也依然和他们保持距离。

在保持距离的同时，也应当心怀感激。人都是孤独的，是凭借自己的力量生存于世的，所以当面对他人小小的善意之时，应当怀有感恩之心。

这里的感恩不仅仅是要意识到对方帮助了自己，还要懂得感谢对方、信任对方，同时也会记得向对方表达自己的感谢，并且在未来也会愿意为对方提供帮助。这种珍惜之情，不仅能够帮助我们带来积极的心态，产生满足感，也有利于我们与他人的相处。

04 未来真的很重要吗？奶奶说过好每一天

现代人焦虑的原因之一就是担忧未来，害怕未来无法保障，也被各种励志言论勾起不断反思、尝试，想要设立远大的目标。但是恒子承认自己没有什么野心，生活如果没有目标就会变得懒散的话，那就先过好今天，决定今天怎样做，生活就会张弛有度了。

我们都想平静地过上简单的生活，却总是鸡飞狗跳、疲于奔命。

所以还是不要想太多了，只要想清楚今天如何过，重视眼前的人和事，因为担心未来而搅乱了现在的生活，只是杞人忧天，认真过好现在的每一天，也就够了。

而这个认真的程度，恒子说也不用太努力，只要抱着今天这样做基本就可以了的态度。每天都拿出100%努力去对待，是很累的，不能够长久，每天70%的努力，60%也行，让自己不那么疲惫，反而更能够一直坚持下去。况且也很有可能会遇上不得不拼尽全力的时候，到那时，再燃烧吧。

我们都知道人生就是起起落落起起落落，所以在接受逆境存在的同时，也应当知道：它们终将会过去，只要不停下脚步，想想办法，我们总会走过糟糕和黑暗，迎来顺利和光明的时候，只要按照自己的节奏坚持认真走下去。

罗曼·罗兰曾说的“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活”，适用于那些真的觉得人间值得、乐观主义的人，现在更多的则是另一种悲观主义者：看清了生活的真相、人生的本质，于是不奢望不奢求，而是更加珍惜自己所拥有的，这样便不会受到伤害，也能够平静地生活下去。恒子大概属于不太悲观的后者。

恒子几乎不追求基本生活以外的任何东西。“每天努力的生活，拼命做好眼前的工作。至于出人头地，享受奢侈人生之类的，完全没有时间考虑。”她这样自嘲地回顾自己的人生。

罗素说：“人可以是快乐的悲观主义者，也可以是抑郁的乐观主义者。”

人生，总归是自己选择。看你选择相信“人间值得”，还是“发自内心养成好习惯”，去面对这个世界？