加缪的《局外人》一书的主人翁莫尔索，他对周围的事物无动于衷，他只关心的是自己的基本的需求：饥饿、睡眠、女人的陪伴和生活的舒适。其余的一切他都可以弃置于不顾，他母亲去世，他也可以没有痛苦的旁观。他的内心空虚，没有追求。就算是和司法机构、律师、报纸、和神父一起演一出闹剧就可以改变自己的判刑结果，他也不屑于参加。他坚持自己的底线，哪怕是最后送上绞刑架。所以我对莫尔索的评价是--清醒的旁观，冷漠的反抗。他至始至终都是一个坚守底线和信念的人。他用沉默、无所谓和蔑视在对抗这个社会，哪怕最后付出自己的生命，尽管他表面上给人的感觉是麻木的。但是，他的行为和思想除了让自己丢掉了生命，他又伤害了谁呢？莫尔索所代表的只是的是二战后整个欧洲人的现状，他们冷漠无情，对未来没有希望，茫然又无所谓。
鲁迅笔下的看客，后很多种表现。鲁迅对看客的定义存在于《呐喊》自序，“这一学年没有完毕，我已经到了东京，因为从那会以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡事凡是。愚弱的国民。即使体格如何健全，如何茁壮，也指能做。毫无意义的示众材料和看客。病死多少不必以为不幸的。”所以我们从此可以看出，鲁迅对看客的界定--身体强健而精神是愚弱的。所以鲁迅选择了弃医从文。他希望能够通过文章来拯救国民，也就对应的又了呐喊。
鲁迅笔下的看客事愚弱的国民，他们的范围很大，所以鲁迅笔下的看客每次的出现形式也是不一样的。《祝福》里的看客麻木不仁，“女人们却不独宽恕了她似的，脸上换了鄙薄的神气…… 老女人们没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事，直到她说的呜咽，她们也就留下那停在眼角的眼泪，叹息一番，满足的去了。”她们热衷于让祥林嫂一遍一遍的讲故事，她们热衷于别人的痛苦成为自己的资谈，所以她们就是变相的刽子手一遍一遍的加深祥林嫂的痛苦，来满足自己扭曲的欲望。《药》夏瑜为中国革命，为了救民于水火而牺牲，哪怕他大义凛然的走向刑场的形象多么高大。而看客们只是把杀头看成一处好戏。华老栓和其余的看客一样，目睹了行刑的现场却对夏瑜的死无动于衷，哪怕是把自己辛苦努力赚来的钱去换人血馒头，而人血馒头要救的是自己孩子的命，他也无动于衷。当夏瑜被杀头的时候，他们轰的一声，都往后退。《孔乙己》孔乙己被人打断腿，爬着到咸亨酒店喝酒的时候，没有人注意到他那双满是泥的手。酒店里的喝酒的人是看客，他们笑话他半个秀才也捞不到，他腿断了，他们嘲笑他偷东西。酒店里的小伙计，他也是一个看客，他会跟着附和着笑。酒店的掌柜的也是一个看客，对于这个品行很好的顾客，在知道“大约已的确死了”之后的反应就是—还欠十九个钱。《阿Q 正传》当阿Q和别人打架时候他们煽风点火的叫好。当阿Q游行示威的时候，街上围满了人，他们等着看阿Q被枪毙，他们没有人在意阿Q的生死，他们扼腕的是—游了这么久的街，竟然没有唱一句戏：他们白跟了一趟了。鲁迅通过这些文字把冷漠无情、愚昧无知、卑恭怯懦、盲目自大的看客们的形象栩栩如生的勾勒于纸上。他们不但麻木，而以嘲笑别人为乐，他们甚至为满足自己的私欲而伤害别人。他们是没有底线又胆小如鼠的人，他们没有反抗精神，他们欺软畏惧强。
加缪的局外人vs鲁迅的看客，我觉得莫尔索这个局外人似乎更可爱一些。哪怕在生死之时，他保持着自己的拧巴，他用生命与荒谬的社会对抗，他是一个勇敢的斗士。
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