这个题目有点异想天开，痴人说梦。逻辑学之谓：内涵越小，外延越大。而这个题目既不可以前缀定语，以特指某人某事，又不可以后序主语而界定某物人，无论怎样，都只会画蛇添足。所以，唯有在大外延的概念里，信马由缰，无问西东。
季羡林老先生对我说：赵朴老有舍利子。作为中国佛教协会会长，朴老先生虽为居士，修行无异于大德高僧，有舍利子也应该是情理之中的事情。季老笃信佛学，执着一生，或许也极有可能会有舍利子。于是曾经专门致电给季承大哥，问之有无。待季承大哥认真查验骨灰之后，准确告知：没有，让人好不遗憾。
南怀瑾先生有舍利子，据说，非同凡响。但南老乃在太湖之滨自搭柴炉火化，修行如斯，有舍利子，亦是常理之中的事情，并不奇怪。只是无法得知赵朴老当时如何火化，如果也在八宝山火化，仍有舍利子，肯定是奇迹中的奇迹。这几天读南怀瑾《呼吸法门精要》，与《虚云大师》比照而读。此书彻底改变了自己对南怀瑾先生的认识与看法。记得台湾李敖先生曾多次指责南先生为骗子。骗子与否确实有点过激。至于是否可以国学大师谓之，绝对无法等同于徐梵澄与饶宗颐先生。现在，看来至少南怀瑾先生与虚云老和尚颇为相近，是一个笃定佛法，一生修行于实践的人。
《呼吸法门精要》是修行过程中，可以用于实际操作的书，有点类似武林秘笈。讲了许多呼吸过程中，怎样入定，怎么排除杂念的方式方法。这两天，躺在床小试，深为受用。特别是睡醒之后，按书中的方法呼吸，竟然能很快回笼一觉。其实，回笼觉最幸福，可以忘却一切烦恼。
由此，想到了舍利子之形成。好像目前没有公认的物理解释。佛祖成佛菩提树下，达摩面壁五乳峰中，虚云入定终南山里⋯⋯等等，有一个共同点，就是怎样调节呼吸的气流，以延续生命。曾文正公云：读书可以变化气质，改变骨相。那么，呼吸是否可以改变或玉化一个人的骨质呢？是否就是舍利子形成的重要原因？也恐未必然之。
徐梵澄老先生说：佛讲成佛，儒讲君子。舍利子之有无，是成佛与否的一个重要标准。可以这么说，虚云老和尚肯定是佛。是鸦片战争后，外来文化侵略过程中，将佛教文化，融于外来文化，再进一步中国化的大德高僧。而大儒之如曾文正公呢？也有类似修养，却沒有谓之儒家之圣人。君子每日三省吾身、主敬、慎独等等，其实，也是儒家的修行方式。或许修行之正果，类似舍利子之有无，才是儒家没有真正意义上，形成儒教的根本原因。如果由此展开思考，这也极有可能是中国文明唯一以国家形态延续至今的原因，肯定是我们文化自信的基础。
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