电影之神降临了，但......

喜剧演员大鹏最近一次上热搜，是因为在《演员请就位》中作为主持人不得体的发言。

在大众的印象中，大鹏一直不算是一个很正面的形象。从十年前的大张伟事情开始，他的每一步都好像走在了群众“好感线”的边缘。自私，油腻，没才华。即使靠着《缝纫机乐队》扳回了一点点口碑，但几乎没有人会把大鹏和艺术二字联系在一起。

与这个形象形成强烈反差的是，2018年，大鹏的短片《吉祥》获得金马奖最佳短片奖，在最后一镜头，主角“三舅”王吉祥大喊着文武香贵然后走进二月东北的漫天大雪中时，整个影院的观众起立为大鹏鼓掌。在映后谈中，一位电影记者问道：“作为一个大众印象里的商业片导演，为什么要想着拍这样一部文艺片呢？”

2017年，大鹏带上演员刘陆和自己的剧组，奔向东北老家，想要拍摄一家子过年的情景。他说，自己想要拍一点“天意”，老天爷给什么，自己就记录什么。只是谁也没有想到，大鹏的姥姥突发重病，直接被医生宣判了死刑。他只能临时改变了计划，把摄影机对向了自己精神失常的三舅。故事之后也就这样围绕着家里的主心骨姥姥去世后，大鹏一家的生活状况，以及三舅的安置问题展开。

听起来很像一部记录片是吧？其实，这部电影本质上是一部伪记录片，一部直击自己家庭根源问题的，没有一点喜剧元素却在春节前上映并取名为《吉祥如意》这一喜庆片名的伪纪录片。我相信，大鹏给电影取这个名字并定在春节上映的用意一定是想要尽可能多“骗”一些观众到电影院。不幸也幸运的是，我就是其中一个被“骗”进去的观众。

在入场前五分钟，我看了一眼豆瓣评分，8.3，还不错，但是我还是没有想到这部电影能带给我如此巨大的能量。

在这里我引用一下《迷信至下》的郭连凯老师对这部电影的评价。

我不想捧杀，在我有限的观影量中，《吉祥如意》确实是没有任何可供比较的参考系的，说颠覆实验性，或者电影之神降临之类的形容或许有些夸张，但也确实是这么一回事儿。 从镜头缓缓拉出，中国电影资料馆的那块银幕出现之后，这部电影就已经超脱了“电影”的范畴了，大鹏投射了无需怀疑的沉重私人情感去完成了这样的一次记录。 所以回到资料馆中的那个观众提问：大鹏你之前一直是做喜剧的，为什么会想到要做这样一部电影呢？ 对啊，他原本只是想拍一下姥姥过年来着。

豆瓣 郭连凯

对啊，他原本只是想拍一下姥姥过年而已。

这个天意对大鹏来说太残忍了，但他还是选择用摄影机记录下去。另一个天意是，在父亲生病后就离开东北十年的女儿王丽丽为姥姥奔丧回家了，她站在镜头外，看着演员刘陆扮演自己和父亲对戏，在这个瞬间，记录与虚构，镜头外与镜头内，拍电影与生活，大鹏同时作为参与者和创作者的身份，都已经交织混沌在了一起，一如主人公三舅的精神状态。

在电影的高潮阶段，也就是年夜饭上，大家开始商量三舅的安置问题。一开始，我相信大鹏是给了剧本的，家人们各自抛出自己的看法，用细密的台词交代出家人之间或明或暗的关系，可是，聊着聊着，摄影机好像失去了它的约束力，又或者摄影机变成了一个催化剂，大家的言辞开始变得越来越激烈，在说出自己委屈的同时也指责起了各自的不是，直到变成了一场真正的争吵。

而这时坐在席间的，是演员刘陆，她崩溃的大哭起来，对着“家人们”磕了三个响头，然后冲回隔壁房间，继续发泄自己的情绪，而坐在她身边的，是真实的王丽丽，她漠然地刷着手机，好像这一切都与她无关。

在这一个瞬间，电影之神降临了。

我们无法真正的理解王丽丽的漠然是怎样一种情绪，是悲伤，是绝望，还是对离开了近十年的家潜意识里的逃避，还是三者皆有。这个镜头的冲击力实在是太大了，所有的天意在这个瞬间结合在了一起。

在电影的后半段，其实还有一个隐藏的视角，那就是藏在摄影机背后的大鹏。在拍摄这部电影时他一定背负着巨大的压力，换句话说，是一种创作伦理危机，无论他怎样的刻意保持自己的不在场，家庭成员身份的存在仍将通过摄影机的每一个毛孔传递给观众。观众们会思考，这个大鹏，是又在耍我们，还是真的有这么难过呢？这部电影有多少在摄影机下有多少刻意演出来的成分？真实的王丽丽和扮演“王丽丽”的刘陆谁的反应更真实？在电影的最后，我们好像自己也进入了银幕里，成为了这个家的一份子。

这部电影的成功一半归结于天意，一半归结于大鹏勇敢的拍摄与捕捉。电影之神真实的降临了，带给了大鹏一辈子只有一次的绝好素材，但令人悲伤的是，背后的代价是失去了自己的亲人。在姥姥去世后，大鹏一个人躲在房间里大声哭泣，这是不是这个电影商人的又一次表演？摄影机只是记录下来了这一切，只等观众自己去判断。

而在摄影机下，唯一一个真实的人是主人公三舅，他在母亲去世时哭泣，在该吃饭的时候吃饭，到点了准时守在电视机前看春晚，一天抽两包烟，他是唯一一个局外人，念叨着“文武香贵，一二四五。”

文武香贵，一二四五，唯独缺少的，就是他自己。