本章以及下一章《妇女与儿童》是尼采关于一些社会伦理学相关看法，将会精心筛选少数小节分享，因为与尼采哲学思想共鸣不多。
293、善意的掩饰
在与人们的交往中，善意的掩饰经常是必要的，好像我们并没有看透他们行为的动机。
分类：虚荣心
299、病人的顾问。
谁给病人一些建议，谁就会得到一种凌驾于病人之上的感觉，无论这些建议被接受还是遭拒绝。因此敏感而高傲的病人讨厌这样的顾问更甚于他们自己的病痛。
分类：自大虚荣
302、对个别美德的偏爱
我们对于拥有一种美德不很珍惜，直到我们发现我们对手身上完全没有道德。
303、为什么人们相左
人们经常与一种看法想左，其实只是因为人们感到陈述这种看法的声调让人不舒服。
体会：观点之争演变成脾气之争。
308、勇敢的人如何被争取过来
人们是这样来说服勇敢的人参加一项行动的，他们把这项行动描绘得比实际情况更危险。
310、让人等待
肯定会激怒人们，让他们脑袋里生出坏念头的方法，就是让他们长时间的等待，这可以造成不道德。
分类：复仇心
312、补偿手段。
如果我们让另一个人遭受了损害，那么给他一个拿我们寻开心的机会，让他个人得到补偿，甚至赢得他们对我们的好意，这往往就足够了。
分类：复仇心
317、攻击的动机
一个人攻击别人不仅是为了伤害别人、战胜别人，而且也许只是为了意识到自己的力量。
分类：虚荣心
318、恭维
在我们同其交往中想要用恭维来麻痹对我们戒心的人，是在使用一种危险的手段。如果不能使他入睡，只会让他格外清醒。
323、可预见的忘恩负义。
送大礼的人得不到感激，因为受礼者由于接受礼物而承受太多的负担。
330、感谢
知道某人必须感谢自己，这使一颗高贵的心灵感到沉重；而知道自己必须感谢某人，这使一颗粗俗的心灵感到沉重。
331、疏远的标志。
两个人的观点疏远的最明确的标识是两个人互相说一些讽刺的话，但是谁也没有从中感觉出讽刺的意味。
332、有功者的狂妄
有功者的狂妄比无功者的狂妄更伤人，因为功绩本身就伤人。
体会：妒忌心
333、声音中的危险。
有时在谈话中，我们自己声音的声调会使我们感到不知所措，会误导我们做出和自己意思完全不相符的断言。
338、相互的虚荣心。
两个虚荣心同样大的人相遇以后，会互相留下一个坏印象，因为每一个人都如此忙于要在另外一个人那里留下印象，以至于另一个人倒没有给他留下什么印象，最终两人都会注意到他们的努力失败了，于是就把责任推到另一个人身上。
349、在争论中
如果一个人反驳另一个人的观点，同时又阐明自己的观点，那他对另一种观点的不断考虑，通常会使自己观点的立场有所偏离：它会显得更是故意的，尖刻的，也许还有点夸张。
359、诱饵
“每个人都有他自己的价码。”——这是不真实的。但是对于每一个人来说，都有一个它必然会咬上去的诱饵，所以你就需要把有些人争取过来做一件事情给这件事情涂上博爱、高贵、乐善好施、献身等光泽。这些就是他们灵魂的甜品和甜食，别的灵魂有别的东西。
362、野蛮化的手段。
在同愚昧的斗争中就是最公平、最温和的人，最终也变得野蛮起来，也许他们因此而走上了正确的防卫之路；因为作为按道理讲的论据，对付榆木脑袋只有用捏紧的拳头。但是因为他们的性格是温和公平的，所以他们使用这种正当防卫手段而受到的痛苦大于他们造成的痛苦。
368、交友的天赋
一种是在不断上升中，为自己发展的每一个阶段都找一个完全相适用的朋友，像梯子。
另一种是靠不一样的性格和天赋散发出来的魅力，从而赢得整个圈子的朋友。
此外，拥有好朋友的天赋在某些人身上要比当好朋友的天赋大得多。
369、谈话的策略。
在同某人一次谈话中，如果你有机会在他面前充分显示你的才智和你的和蔼可亲，那么谈话之后你应该喜欢这个谈话的伙伴。聪明人就利用这一点，把谈话中表现巧妙机智的机会留给对方。
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