(十六)
万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事物都是由在虚空中运动着的原子构成。所谓事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是原子运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙。这便是德谟克利特的假说。
一花一世界,一叶一菩提。一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。设想在必然世界（可观测的宇宙）范围之外还存在着无穷多个“可能世界”。或许世界由无限的单子组合而成，单子之间没有因果关系，而是某种前定的和谐关系，单子虽然各自独立，但它们之间有品极高低的差异。例如，具体的人，可以阐释为许多单子组合的结果，各种不同的组合的结果与单子中更胜一筹的单子的主导作用有关。这意味着世界可以用不同的样子，任何事件都是偶发的，甚至整个宇宙也是如此。这便是莱布尼兹的设想。
德谟克利特的假说与莱布尼兹的设想相结合，于是形成了平行宇宙论。有无数个宇宙存在着，过去、现在、未来同时存在，所有的事情正在同时发生，并且同时存在于所有的宇宙中。过去有无数个，现在有无数个，未来有无数个，但终极来说，一切都发生在现在。空间只存在于这里，时间只存在于现在。过去发生的事情现在正在发生并且以后会持续发生，未来将要发生的事情已经发生过了，并且发生在现在。所有的可能性都已经发生了，所有的可能性存在于各个平行宇宙之中。或许有些未知的荒谬，在数千年里平行宇宙论都无法被人类所证明，但文青相信这完全是可能的。
“我暂且给予你充分的信任，但你的自由必须受到监视，”文青如此说，
“嗯，我同意你的做法，更何况我对这个宇宙的了解不得而知，我会探索其神秘性，并努力尝试回到本人生存的那个空间去。”任光明忧心忡忡的回答道。
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