前几天在“东七门”上看到关于李文星的文章，“传销”这个词在一瞬间又因为“死”火起来，这次死的是李文星。刚毕业的大学生，却在水沟里被发现，听起来让人不寒而栗，我觉得更让人心寒的，是人性的态度。
介入李文星事件的第三方，有北京科蓝和BOSS直聘。我们可以来看一下他们的态度。
北京科蓝：
事发后，“北京科蓝”发布公告，称“BOSS直聘”上给受害学生李文星发入职聘用书的招聘方 “北京科蓝”系他人恶意冒充，公司没有“人事部薛婷婷”和“人事行政部王文鹏”两名员工。
北京科蓝澄清公告
BOSS直聘：
BOSS直聘的CEO赵鹏承认平台审核机制存在漏洞：
回顾本次李文星事件，我们意识到自2015年初以来，平台执行的“只发一个职位，资料合规，可以先发；不触发举报，可以招聘”这一机制，存在很大的问题。不能及时更新这个策略，是我们的问题。教训很惨痛。
知乎上有一个答主做了一个测试：
先是下载APP，输入手机号，接收验证码，进去之后是填写信息。
由于是自导自演的测试，答主在公司一栏填的是阿里巴巴（中国）有限公司，职位是总裁，头像用了他特制的“传销头目”的图片，用户姓名也直接填的是“传销头目”，神奇的是这就注册成功了。
注册信息
从北京科蓝和BOSS直聘的态度来看，我们可以得到一个明确的概念：这件事与我无关。
北京科蓝发表的声明中表示，他们并不知情，而且被人冒名使用公司商标，貌似他们也成为了受害者。BOSS直聘CEO承认招聘平台漏洞，但这个漏洞一直存在，不是他们能填补的，所以，BOSS直聘是没有刑事责任的，在道德上，就另说了。
从李文星事件可以真实的感受到一个词，也是东七门上提到的词，一个魔鬼般狠毒，天使般美丽的词——自我合理化。
自我合理化是说，当我们追求的目标不能实现时，会找某些理由为自己开脱，使自己心理上得到安慰，有时也会找出一些借口来掩饰自己的行为和不愿承认的事实。
自我合理化，我们会把所有残酷的事实、令人心碎的真相，都给一个合理化的解释，好让我们自己能够觉得心安理得。
在今年高考那两天，有关高考的文章、动态、话题，遍及互联网，我把自己想象成重读的朋友们，我坐在考场里，顿时心里弥漫着庄重的恐惧感，能让我粉身碎骨的恐惧。也许正是我的懦弱，成绩不如意，我也没有选择重来。在高考结束的当天夜里，不经常用QQ的我在空间动态里看到别人转发的一条动态，这样写道：
无论你考了多少分 能不能去你想去的学校 都不用担心 你能去的地方 一定会带给你你预想不到的惊喜 你会遇见一些人 觉得相见恨晚 或者遇到一个人觉得在哪里值得 这是命 遇见你该遇见的 接受你所不能改变的其实不错 中考高考的迷人之处 不是如愿以偿 而是阴差阳错.
看到这条鸡汤文动态，我转发并写道：别拿这些狗屁鸡汤来迷乱考生。有个朋友评论：那你可真厉害。我问他，如果你考了二本的分数，你会上吗？（他的成绩去了一个很不错的一本学校）他也说确实是狗屁鸡汤。
鸡汤里说，你去了哪里，都会有惊喜，会有相见恨晚的人，那让重读的同学情何以堪；中考高考的迷人之处也不在于阴差阳错，如果是的话，你小时候被你妈抱错之后又和另一个被抱错的孩子结了婚可是又发现你们是同父异母的姐弟就更迷人了，中高考的魅力就在于拼搏之后得到的梦寐以求的喜悦。这段安慰考生的话出现在早已上了大学的我这一届大学生群体中，说明就算过了一年时间，我们还可怜到拿这鸡汤浇晕自己，因为在我们心里，并不情愿来到这里。
之所以我不喜欢鸡汤文，不喜欢矫情的态度，是因为所有的鸡汤都有“在哪跌倒就在哪趴下”的味道，所有矫情的态度都有纠纠结结的病根，这和鸡汤文的纠缠不清是一个原则。那我们为什么喜欢鸡汤文？因为跌倒了之后就趴下的确很舒服。在95后这个群体，网络是一个最显著的特征，像“奋斗之后不一定会成功，但不奋斗真的很舒服”这类句子屡见不鲜，虽然每个人听起来都会觉得好笑，但它说的是事实，不奋斗就很舒服，然而在现实生活中不奋斗可以吗？你可以不奋斗，但你要承担家庭带来的责任，社会的冷嘲热讽，人们的白眼...相较于这些，我们会觉得还是奋斗简单些。那奋斗了也不见得成功，让我怎么办呢？于是便有了上文中的鸡汤，告诉你，不成功没关系，你已经很棒了。然后你就会觉得，嗯，我已经很棒了，这些都是理所当然。
自我合理化的背后，是为了要保护我们的心灵，不要被仇恨、内疚、痛苦这些情绪所折磨；但更是为了逃脱责任。
95后的这个群体还有一个显著特征，就是网络化。举一个例子，有些女生，喜欢刷微博，看贴吧，搞文艺。于是，她们的日常除了淘宝追剧的琐事之外又多了一个引以为豪的职业：网络抄手。女孩子多喜欢鸡汤励志和浮夸华丽的句子（从学校里和身边朋友得出的结论），那么，这类抄手们每日苦苦寻求想要的句子，看爱情小故事，感动得一塌糊涂，遇到文艺范的便摘抄下来，然后觉得自己干了一件了不起的大事。事后，她们会发现，学习还是落下了，摘抄背会的句子写东西用不到，说话交流更不会用到。她们所做的，不是因为热爱，而是为了掩盖，掩盖自己整天无所事事的窘态，掩饰在放弃了学习这条路上越走越远，是为了将自己合理化，告诉自己“学到了”。
七宗罪告诉我们人性的七中罪恶：傲慢（Pride）、暴怒（Wrath）、懒惰（Sloth）、贪婪（Greed）、嫉妒(Envy)、暴食(Gluttony)、淫欲（Lust）。古人曾说人之初性本善，我认为有待商榷。倘若人性本善，那就不会有好人好事，感动中国，正因为如七宗罪，人生来带着罪恶，才需要赞美真善美。人类道德所要做的，是把七种原罪合理化，最后，人之初，性本善。性本善让我们学到了罪恶，我看倒不如性本恶，让我们去学习善良。
在儿童时代，别人家的孩子有了新的游戏机，所以你也必须有新的游戏机；上学的时候，你会说：他们都在玩，我为什么要学习；成家立业之后，比穷人过得丰富也成了你安于现状的理由；老年坐吃等死，因为你劳累了一辈子。
我们可以看到大把大把鲜活的实例，包括在写这段话的我，我们都沉浸在自我合理化带来的幸福感之中。心理上的暗示，鸡汤文的安慰，还有“别人家”的坏榜样，让我们生在泥泞中自得自乐，如果比得上咸鱼，那也和泥鳅没有区别。有人说自我合理化能带来面对失败的勇气，能越挫越勇。拜托，那不是勇气，只是厚脸皮，你只是认为失败理所当然，抛开自身原因再失败一次罢了。
我们在生活中都扮演着受害者的角色，装作楚楚可怜，身不由己，其实都被自我合理化掌握了人生。真正可怜的不是跌倒了不爬起来，是跌倒了不会爬起来。
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