———菜根谭学习片段
研习经典，正心明德， 今天学习菜根谭之前，先说个历史上争议很大的人物，就是中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天，从史学的角度评价这位富有政治才干和理想的皇帝，在她统治期间做过许多符合民众利益的事:
她发展科举制度，抑制了豪门垄断;她奖励农桑，兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断发展，民户数不断增长;她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏;她加强国家的边防，改善与边境各族的关系。但是她又是位受人非议最多的皇帝，毕竟她篡唐建周夺取了政权，实行告密和滥刑酷刑的恐怖政策，这些受到人们的责骂。
她临终时留下遗言:我的是非功过，都应该由后人评说。她孩子中宗因而在她与高宗合葬的乾陵前立了块无字碑。武则天有自知之明，她也有自己的真实目的，那就是担心害怕自己所做的一切，不被世人所认同，我们说在当时男尊女卑封建思想盛行的年代，尽管她在位期间做出了一定的贡献，但人们依旧不会买她的账。与其这样，倒不如干脆为自己立一个无字碑，让后人都闭上自己的嘴。所以人生百年，一切美丑胜负，是非功过，都是过眼云烟，但是真正胸襟宽阔，悟透世间一切的人又有几个呢？那么我们就学今天《菜根谭》的两句话：叫做
雌雄妍丑 俄而何在
【原文】优人傅粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存？奕者争先竞后，较雌雄于著子，俄而局尽子收，雌雄安在？
【注释】 优人:即优伶。旧时对艺人的称呼。奕者:棋手。奕，通“弈”对弈嘛！
【译文】
演戏的伶人涂抹胭脂口红，将美丽和丑陋再现得惟妙惟肖，歌舞结束好戏散场之后，那些美丽和丑陋哪里还会存在呢？下棋的人争先恐后，通过下棋比个你高我低，一会儿棋局结束收起棋子，刚才的胜负又在哪里呢？
【评析】这段话说明了啥？
人生是个大舞台，你方唱罢我登场，但无论是主角还是 配角，最终都要随帷幕的降下而离场。想到这一点，何必分个你高我低，斗个你死我活？再说人生不过短短几十载， 一切是非成败在历史长河中都是短暂的，万般事物在弹指之间就消失得无影无踪，世人又何苦费尽心机，为了什么富贵权利而投机钻营，不择手段呢？说这么多，行不行啊，道理都懂，可人性使然！臣妾做不到啊！大家有何感想可以来聊！
我们接着再说另外一个历史小故事：
东晋学者罗友-小的时候就博学能文，但平生爱喝酒，与人饮酒从不分士庶贵贱等级，跟谁都喝。他经常到人家祠堂乞讨祭祀后的酒食，有时去得太早，人家还没有 开门，他便藏于门后，待天亮后得到酒食再回来。
罗友还经常到军营公馆或集市上乞食，但他从不因此感到羞耻。 为此大将军桓温曾责怪他说:“你毕竟是一个读过书的人，何不去求个一官半职?”罗友神色傲然 地说:“做官求食，今天或许能够得到，待明天官丢了，还是无食。”桓温大笑，觉得他的理由很奇特，他后被桓温任命为掾吏。
罗友为政清廉，体恤民疾，为百姓办实事。罗友笑谈丢官无食，在于他心情超脱，看轻官场名利，因此他才显得清正，获得世人好评。
引出来继续要学的两句话：
思及生死 万念灰冷
【原文】试思未生之前有何像貌， 又思既死之后作何景色，则万 念灰冷，一性寂然，自可超物外游象先。
【注释】 未生:没有出生。景色:此为境况、境遇的意思。一性寂然:心性单纯宁静。
【译文】
试着想一下在没有出生之前哪里有什么样貌，又想想死了之后还有什么形象。那么原先所有的念头便会冷却消失，内心也会寂静现出本性，自然可以超然物外，悠游在形体之外。
【评析】
孔子说:“未知生、焉知死。” 这是把死或死后一切推到了不可知的境地，注重的只是现实。所以孔老夫子很少说怪力乱神的话语，他对于鬼神是存而不论的态度，一心只关注人世和人事。其实想想我们谈论鬼神，也不过是咱们制造出来的一种概念和信仰体系，目的是为了心灵的敬畏、心神的安宁和精神的皈依。
再延伸一点，我们所有人谁也无法逃避死亡，但思考过后，应当将死亡赋予积极的意义。以终为始嘛，才能为当下赋予使命感和意义。每个人活着的每一天，都是生命奇迹，所以还是多做点自己认为有意义的事。同时我们要保持纯真的本性，从从容容过， 快快乐乐地活。
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