你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕……为什么“看见”你弟兄眼中有刺，却不“想”自己眼中有梁木呢？ 你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。” (路加福音 6:37、41-42)
人的眼睛向外，又自我中心，常常自我感觉良好，总是看到别人的问题，却不去思想、省察自己(即使明知自己有过犯，也习惯为自己找借口)，所以不知道自己也一样罪恶、败坏，因此常常自以为义的论断人，也因为缺乏基督生命，无法按照圣经以神的爱劝诫、责备人(提后4:2)。
我们人往往严以律人，宽以待己(双重标准)，主耶稣说这是假冒为善(路6:42)，因为人看到并指出别人错误、罪恶时，往往大义凛然、义正严辞，这表示我们很清楚是非标准，但只是要求、定罪别人(包含身边的家人、亲友)，却没有要求、定罪自己，也不思想自己其实内心、本质上和自己所指责的人是一样的，甚至更败坏。
举一个例子：许多人(我以前也是)常骂贪官腐败，贪污人民的血汗钱，但却不“想”自己生活中，常常为了一点利益就说谎，在网上看没有版权的电影，买山寨产品，逃漏税……，如果有同样机会，也往往会和他们一样贪污，为了利益出卖良心，不管是否损害社会或其他人的利益！即使自己在某方面没有犯罪，但在其他事上，也必然犯罪，甚至罪更重，就像一个孩子，语文考98的高分就自我感觉良好，甚至轻看其他语文没考好的同学，却不想自己的数学只考了32分。所以，圣经说，世人都犯了罪，真是一点都没错，只是人往往会自欺，不愿面对和承认。
我们人往往自以为好，对自己的认知很盲目，等到环境临到了，才显出真正的生命光景；就像彼得以为自己很刚强，但等环境临到了，他才知道自己是如此软弱，三次不认主。所以，神要我们省察、试验自己的信心(林后13:5)，是否有基督大能的生命(林后13:3)，避免自欺！
基督徒在新生命的刚开始阶段，应该先专心信靠耶稣来对付自己，先不要去提醒、劝诫别人，因为这阶段还缺乏基督丰盛生命，还充满老我，即使讲的真理符合圣经，但往往言谈举止间流露出内心的自以为义，无法造就人，甚至常常绊倒人。等到生命到一个阶段，才能真正的以基督的生命和真理来造就人。
“先”努力信靠耶稣而得着基督生命，就能以基督的生命，神的圣爱帮助人，提醒、劝诫、责备人来造就人(提后4:2)！
注：辩论不是产生纷争的原因，是因为我们的内心的罪恶，是因为我们缺乏基督生命而产生纷争、结党，圣经中，主耶稣、保罗保罗都常和人辩论真理。
人所有外在的言行举止，在任何环境下的言行表现，都是我们内在生命的真实流露，自然流露；所以，只有与基督联结而得着基督丰盛生命，才能由内而外的改变，由内而外的圣洁！
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