曾国藩

曾国藩，这个人在历史的评论上，是一个两面的人。一方面有人说他是一位圣贤，但又有人说他是一个屠夫。那么，曾国藩到底是否算是一位圣贤呢？如果是，又为什么会有增屠夫的称号呢？这要看曾国藩的人生。

1811年，曾子城出生在白羊村。白羊村历代都是以农业为生，不过子曾城的父亲却是个例外。曾子城的父亲想要读儒家的圣贤书，并且教导儿子也这么做，于是父子二人就开始了科举的道路。1832年，21岁的曾子城第6次考科举，没有考上童生，不仅如此还被主考官在大庭广众上称他能力太强，可以说曾子城的天资实在是不好。考科几没考中还遭到如此的耻辱，那么彭子城还要继续走科举这条路吗？

现在有两种选择，第一种选择，就是分析自己的问题到底出在哪里，继续考科举，另一种选择，就是换一种走法如洪秀全那样。对别人来说被屈辱可能是一件非常大的打击，对于曾子城来说，他却把打击化作了力量，开始分析自己的问题到底是出在哪里。其实并不是主考官不能赏识曾子城，而是他自己的能力实在是不够。行文写作的时候思路被僵化。在分析到这个问题之后，曾子城就开始闭门不出，发奋 的学习。果然，功夫不费有心人，增子城于1833年再次考科举中秀才，1834年，曾国藩进入长沙岳麓书院演习。曾子城27岁参加会式重三甲第四十二名。在之后的朝考一等第三名，后来又被道光帝亲自提拔为第2名，选为翰林院庶吉士。曾子城把自己的名字改为了曾国藩，给人一种焕然一新的感觉。

现在曾国藩公功名已获，那么，在北京翰林院应该如何安排自己的？一个可以的选择就是混入官场，打通人们。这条路是很多进士的选择，而且如果在前期人脉打通了，后面升官富贵也就不是问题。曾国藩最初也是这么做的，但是在官场上混了40天后，他开始询问自己自己在这40天干了点什么。自己的学时一点也没有增长，时间都浪费了。曾国藩因此非常悔恨，他重新制定了自己的安排。除了自己学习外，还经常和他人一起切磋。这期间他遇见了精通儒家义理的唐鉴，他才明白一个人的生命若想有归根指出，不能臣服于富贵当中，而要立志。

因为曾国藩即便在获得功名之后还在无时无刻的学习，所以他走上了一条升迁的快速路。

1840年翰林院大考，翰林院的大考是随时随刻都可能发生的，并不会提前给一个准备时间。在大考里考得好的人会升迁，但是那些考的不好的会直接被去除官位。曾国藩的学习并没有因为做官而举步，所以大考曾国藩列二等一名。1847年的大考曾国藩获得二品四郎衔。1849年，曾国藩单人礼部右侍郎。10年期限连月十几，曾国藩的前途无可估量。

不过此时清朝的朝廷政治风气极为腐败，人才凋零，或者说那些有能力的人都不敢说话。曾国藩有意改变这一切，但他整天做的也只是官样文章，例行公事，可以多毫无作为。直到一个契机的出现。

1850年2月，道光皇帝驾崩，19岁的咸丰皇帝上位。下诏请求招揽贤才。这无疑是曾国藩有一番作为一个好契机，但首先曾国藩需要分析朝廷的病根在哪里。

曾国藩认为朝廷之所以腐败，最根本的原因是在皇帝。于是，曾国藩于元丰元年四月上书皇帝，想要告诉皇帝一个明君应该是怎么做。起初咸丰皇帝大为震怒，认为曾国藩不应该这样“教训”自己。但仔细一想，咸丰皇帝又觉得曾国藩说的又有些道理，被他的诚意所感动，不过最后曾国藩的建议还是没有得到实施。1852年六月，曾国藩退隐归山。

不过退隐归山没多久，洪秀全的太平天国起义就开始引人注目。朝廷想要平叛太平天国，但是清朝的军队腐败，根本不能用。咸丰皇帝命令各省选出一些退休或在家休养的大臣，让他们去训练军队。这些选出的团练大臣总共有43人，其中就有曾国藩，那么对朝廷心灰意冷的曾国藩要去吗？

毋庸置疑，作为一个文生，曾国藩是没有任何带兵打仗的经历的。而且带着一群农民去跟太平三国打仗，无疑是非常危险的。从这个角度看，坚持在家才是更正确的选择。但如果太平天国起义军真的成功了，推翻了清朝政府，那么曾国藩的家很可能不保。最重要的是，太平天国信奉的是基督教，所以如果建立太平天国王朝，儒家的地位也会一落千丈。这才是作为一个信奉儒家的曾国藩所不能容忍的。所以曾国藩决定不顾危险，参加团练。

那么接下来的问题就是曾国藩如何练出一个有实力的军队来。这其中的核心就是军队上下要团结一心，这样的团结是通过关系建立起来的。比如说在曾国藩的军营里，上级选下级，下级又选自己的下级，这样一个军队上上下下都是相互认识的。将和兵，大多都不用武将，有有忠义之心的文生，有保卫家乡之决心的农民。就这样由多重关系团结在一起的湘军形成了。

但是湘军对得到了来自朝廷方方面面的阻碍。曾国藩再次反思自己，他带领军队到了衡州一门埋头训练，出山后的初战又是以失败告终。

之后湘军的情境有所转机，湘军把太平天国赶出湖南。因此是咸丰皇帝对曾国藩的好感增加，准备给曾国藩实权。不过大臣祁隽藻进言，让原本给曾国藩实权的命令到曾国藩手里，就已经变成给他虚名，而无实权了。

1855年徐达开总攻湘军水军，烧毁湘军战船100多艘，曾国藩坐船被俘。次年徐达开进攻江西，曾国藩又困于南昌。1857年2月，曾国藩父亲死了，那么这个时候他是否要回家守孝呢？

曾国藩不想放弃，但是这次他真的是忍无可忍了，于是他上书皇帝说要实在不给他实权，他就以守孝为有隐居回家，可以说是在要挟皇帝。

不过这唯一一次曾国藩的要挟却赶上太平天国内讧，皇帝竟然同意了曾国藩回家。隐居后的曾国藩再次反思自身，得出真正的君子，应该能入能出，能伸能屈，能浮能沉。

不过石达开的实力实在是太强了，不久后前锋之后下令再次重用曾国藩。重新回到官场或者说战场的曾国藩发现，朝廷已经和太平天国打仗6年之久的战，十分疲乏，志气消退。这时曾国藩怎么办呢？

最重要的就是让战士找到作战的目的。保卫国家的激情也许可以在一时起作用，但不可行于就一世。于是曾国藩就退回了本能的层面，利用功名富贵本能的欲望来让战士拥有斗志。他甚至允许士兵在长江中下游肆意抢劫，这也就有了曾屠夫的称号。

那么曾国藩为何要做出如此的举措呢？因为这是太平天国取代清朝与此之间的选择。相比于太平天国取代清朝的儒政，曾国藩更愿意用本能欲望来诱惑士兵。

不久曾国藩再次得到了提拔，终于掌握实权威震四方，这还是因为太平天国的威胁已经过于强大，咸丰不得不重用曾国藩。1864年，曾国藩攻入太平天国首都天津，这里成为了湘军发愤的地方。

但是平叛太平天国起义的曾国藩，并没有得到赏识，反而得到了猜忌。正所谓狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏。曾国藩已权倾天下，朝廷不得不提防

那么此时，曾国藩要不要骑兵造反呢？只要再往前一步，自己就可以龙袍加身做皇帝了。曾国藩并没有这样做，因为自己起兵会造成更多百姓的伤亡。并且曾国藩是儒生，儒生讲究对等的关系，无论如何都不应该犯上。于是曾国藩解散了湘军，把后生用在了洋务运动上。

本来曾国藩想要退隐归山，就此远离朝政，但天津教案把曾国藩再次推上了朝政盾的浪尖处，曾国藩被派去处理天津教案。

天津教案的处理需要综合多方的意见。洋人认为应当处死当事人，并且清政府应赔款。老百姓认为天津教案的错在法国，就算开战也不可屈服。

那么曾国藩是否要答应洋人的要求？首先按照清朝当时的实力，不论如何都是要避免与洋人开战的。加上天津教案是由中国民众的愤怒下激起的，主要过错在中房。并且中国想要强盛，就需要向西方学习。多重因素考虑下来，曾国藩决定与西方何谈。杀了38个当事人，充军流放25人，赔偿46万两白银。正因此事曾国藩有了汉奸，叛国贼的称号。

1872年3月12日，61岁曾国藩与世长辞。

那么曾国藩到底是一个圣贤还是一个叛国贼呢？我认为曾国藩并不能说是叛国贼。曾国藩所有的举措都是在为大清的利益考虑。当初让士兵抢劫是为了让士兵起起斗志，好让太平天国不推翻清朝。然后的天津教案中，曾国藩与洋人河滩，是曾国藩不想让清朝再次卷入战争之中。

当时的形势非常复杂，做出这些举措就一定会有一些牺牲，付出很多代价。但这并不能说曾国藩就是一个叛国贼。因为不管怎样做，其实都会有损失，而且曾国藩他的初衷是好的。