18年五月某天下午读完这本书
五百多页 十几天，大概一天一个小时
先说结论或者读后感：
1.陀陀是一个文学家而绝非思想家政治家心理学家宗教学家哲学家。
并不是”媒介即内容“，但
我觉得作为一个作家，他的写作能力或者说水平和他写的内容或者说情节是没有关系的，作家重点应该放在写作方法和文学水平，而绝非内容反映甚至社会意义和后世影响。（这就是为什么瓦尔登湖和平凡的世界是非常蠢和烂的作品，实际上在莎士比亚在千年前就把戏剧的情节写了个遍的情况下，单靠情节和说教实在说不上好作品，尤其是后者情节组织人物刻画语言功力心理描写也是很烂，文学是分好坏的载某种程度上和品味无关，所以看到有人抱着平凡的世界啃真想塞给他一本战争与和平或者人间喜剧或者麦克白让他了解一下）
那么单论文学水平，陀陀还是在全世界第一梯队的，就我了解的与之同水平的仅有莎士比亚托尔斯泰巴尔扎克。具体我就不说了，至少可以吊着锤二十世纪直至现在的现实主义文学还有意识流，实际上这两者都是陀陀开宗立派的。
2.感受
读本书的不同段落有不同的感受，直到读到后记的最后几页，我才明白，陀陀一点也不想传达”超人理论“（尼采的核心思想和卡利古拉），并且也不是相应的想要突出社会问题对人的异化（王朔橡皮人卡夫卡变形记）（然而中文百科简介上写的就是这一层，只能说是屁股决定脑袋）（事实上仅仅是这两者的转换，陀陀的立意就是极高的，而男主本质上到底是因为前者还是后者去杀人这就是一个很…难说清楚的问题，毕竟陀陀是反马克思的，去他吗的物质（pigu决定意识（naodai）。陀陀透过了意识形态，透过了思想理论，透过了他自己的苦难，给全人类的苦难以一种浪漫主义的方式给出了一个完美的解答：爱。可以这么说：并不仅仅是彼得大帝的改革带来的经济基础和东正教的蓬勃发展造成的十九世纪俄国现实主义文学白银时代造就了陀思妥耶夫斯基，应该说，他只是上帝派来刚好降临在了那个时空，给人带来终极问题的解答。
然而在这之前，在第一次读到本书的中段，我还天真的以为，陀陀对于人苦难的solution是在宗教——的确是我肤浅了，宗教——一种成体系的幻想甚至说哲学——根本不可能给人最终的解脱，真正能做到这件事的，是人性中闪耀的神性，也就是索尼娅的爱。
3.道理
显然，这本书并非是先有哲理再写成，但我们还是能从里边读出很多道理和思想（作为陀陀开创的复调小说，思想体量本就庞大无比，很难说是过度解读）
首先是男主自比拿破仑的杀人理论——窃国者诸侯而已
此外全文中还有为数不多的三四段类似宗教大法官的超级大辩论，涉及到社会和心理（复调的体现）
先mark，研究下再写
Ps:罪与罚的”罪“ 并非是法律意义上的”罪“
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