是还是斯？

孔曰成仁，孟曰取义。是儒家思想的根本。

通俗一点讲，孔子是劝导或者要求人要成为君子，变成了一个修养极高，思想高尚，行为无可挑剔的人。着重点是个人，当然君主也是个人。

孟子是劝导或者要求人要成为栋梁，变成一个有担当，有家国情怀，能救民于水火中的能担大义的人。着重点在人要做的事，当然乞丐也要做事。

都没问题，都是劝人向上向善的。对占比更多的人来说，既做不了君子，也成不了栋梁。但是绝对喜欢别人都是君子和栋梁，至于自己吗？呵呵！用孔孟标准要求别人，用西门大官人的标准来约束自己，是非常开心的。

一个说人一个说事，孔孟儒家思想就构成了完整体系。是中华民族的气质所在，也是我们中国人的精气神。

到了后来，朱理学演变为：存天理，灭人欲。就越来越和人性自由和解放相违背，以至于在某个时期差点被用糟粕这层纸包了，扔到垃圾堆里。是有糟粕的成分，也许还很多。但是真要全部扔了，咱们精气神也就没了呀。

成仁取义，虽然不适合所有的人，但是就有一些人因为这个信念，推动并改变着这个世界。

孟子名篇《生于忧患死于安乐》。我从“舜发于畎亩之中”到“然后知生于忧患而死于安乐也”，一口气背下来，错个标点符号，算我输。

这一篇，激励了多少人，我是真不知道。但是多少学生因为背不下来，考试被扣分，我能猜个大概，比列小不了。

里面有一句：故天将降大任于（）人也。括号里的字是斯还是是呢？

应该是三两年前，有人问我这个问题。我不假思索说：“是”。但是他又问，为什么不是“斯”呢？

我犹豫了。

对呀，是斯还是是？也懵了。当年语文课本是哪个字呢？真不敢确定。这么多年，经常引用这句，都是用了是，问题是用斯也没毛病呀？把这个问题发到初中同学群里，也是吹皱一潭春水。让我沮丧的是，多数人言之凿凿说课本上就是斯。包括当年亲自教我这篇课文的语文老师。

我怎么一直用了是呢？最关键的是，我还经常一口气背下来忽悠小朋友要喜欢背诵。我这个是，是从哪里来的呢？

过后不久，网上为这事还闹得很热。天地良心，网上炒热这事和我没一毛钱关系。因为有好事者，居然找出来我上初中那个时代的语文课本。一下子为我平反昭雪，心中大快。

昨天有个间友，写到了这篇，用了斯。顺便问了一句，现在语文课本是哪个字？还好，还是是，不是斯。

曾经考证过这事，费了我老鼻子精力。孟子的原话是什么已经是个谜了，除非能时光穿越，再见到他问：“姓孟的缺德鬼，你到底用的是是还是斯？”

这篇太经典。唐朝《群书治要》有收录，宋朝的《太平御览》也有，明朝的《永乐大典》和清朝的《四库全书》自然也会有。有点意思，唐宋的有斯有是，不同出版社的还不一样。但是到了《永乐大典》就是是了，以后全部是是，不是斯。

这个查法不行呀，得换思路。

斯，这个，这个人。

是，这个。

但是明清小说里，斯这个词有了新用法。有点贬义的意思。所以斯的定义有了变化。

斯：这个，这人，这个家伙，这个小子。

是：这个。

是没变，斯变了。

可以猜想，大概率因为斯被俗化了。解缙领着那帮废柴酸儒编撰《永乐大典》引用这篇时候，就法定了用是，不用斯了。

前尘后果不去计较了。括号里的字是是，而不是斯。

这事我倒是建议语文老师，在一次不大不小的考试里，就考这个知识点。让小家伙们被扣了分吃了亏，然后再也不会把这个是，写成斯了。