在《观无量寿经》中讲古印度的阿阇世王，他杀父亲、害母亲，破和合僧，无恶不作，在临终时，终于忏悔了，得以罪障消除，心意清净。在楞严经上，佛告诉我们，“回头是岸。”了凡先生在这里做了个类比，把人所有犯的罪恶比作"千年幽谷”，把善念、智慧、觉醒比作“灯”，慧灯一照变可驱除掐念的愚昧黑暗。
善念可以一出就化解百年的罪恶。这里的善念，我们知道，是佛教讲的心里有一颗至纯至善的种子。而这些都归功于平日的积累，不积跬步无以至千里，不日日精进，是不能够把所有的好处都往一块发力。
而行善就会有作恶。为什么这个世间有善恶的两端呢？就是因为广大神通无比的佛，就是经历了种种世间人难以忍受的苦难，而造就的恶佛都能够忍耐过来，所有的磨难，佛都可以支撑过来。
这种挺过来的力量，不是与生俱来的，是靠后天的努力加改过、忏悔、精进善业的造化出来的。要知道，山峰上面的树木、一花一草，都是由世间的万物生息演变、就连脚底下的一砖一瓦都是千锤百炼出深山。
没有以后的我们，就不会有现在的自己。一切都需要磨练心智，练心的同时积功累德，培养自己的德行。好做方便人之事，日后定有他人方便自己。没有谁会离不开谁，但是因果的法则说明了一切。
尽管我们知道，世界是一体的，世界万事万物是一体的。但想要得到一切，必须要放下。越是执着越是得不到，就连手中的东西到手也会飞走。只有感恩知足，放下贪心、瞋恚心、傲慢心，我们的世界才会慢慢地好起来。
别人瞧不起我们，不要紧，关键是自己要争口气，自己要看得起自己。也许某一天，你也会成为大家手中闪闪炙热的那颗心。事业的成功与否，关键在于自己，在于我们手中握紧的是什么。
有的人心里对于自己的收入金钱很看重，却不知道怎么样才能够财富自由；有的人对于自己的爱情很重视，结果自己的婚姻多数不幸或者自己从没有体验过爱情；有的人对于房子很看重，觉得有钱人就应该有很多的房子，殊不知自己最执着的东西、往往会伤害到自己。
很显然，我们都想过好生活，但是又都不想成为生活的奴隶。这一世，想要荣华富贵，戒不掉色那是想都不要想了，可是有些东西， 不能够光看眼前的利益。至少，我们现在还吃饱穿暖，但是不能够不继续行善事。
想吃一顿美好的早餐，首先，是我们必须前一天睡得早，早睡早起，不然，早晨慌慌忙忙的总是赶车又迟到的，怎么会有一个好的心情。观世音菩萨也替众生受到过千百劫的苦难，而能够成为大慈大悲、神通广大的菩萨，是靠累生累世的积功累德救济苍生才能够有修为的。
所有的人，能够拥有一念觉、一念智慧，是多么的不容易，实在是太可贵了。而就在一呼一吸之间，我们收获到的不仅仅是放下万源种下菩提的种子，而更多的是希望拥有一个自在的幸福美好人生。
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