赵老师新教育知行合一737：
宜阳县董王庄乡赵坡小学教学点
清明，气清景明。中国洛阳牡丹文化节开幕，国家级盛会，身为洛阳人，应凑个热闹。
洛阳牡丹真好看，情动而辞发，想写一篇小文。可读了唐人白居易的诗，已写尽了牡丹的美，再次验证一下即可，无需再写。
他形容一株牡丹：牡丹芳， 牡丹芳， 黄金蕊绽红玉房。牡丹的芳香啊，牡丹的芳香四溢，黄金的花蕊开绽在红玉的花房。
牡丹花大而香，观赏已过一天，仍觉得留有余香。画形状，用红玉形容花瓣，准确的描述出了花瓣的质感，如精致的玻璃，如玉石。牡丹花很大，花蕊也大，都是很好看的黄色。
他形容一片牡丹：千片赤英霞烂烂， 百枝绛点灯煌煌。几千片花瓣赤霞似的灿烂，几百枝花朵绛烛似的辉煌。
一株花好看，成片的花更好看。灿烂辉煌，如天边的云霞，装扮了五彩斑斓的天空；如彩色的烛光，点亮了盛唐不夜城。今天的国花园，成片的花海，肯定要比唐朝时期大十倍。马路两旁也有花，但是远远没有国花园的花多。牡丹代表着富贵，也代表着盛世。痛苦如地狱的时代，哪有闲心去培育美丽的花海。
牡丹芳， 牡丹芳， 黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂， 百枝绛点灯煌煌。
开篇点题，一片朝霞灿洛水。
照地初开锦绣段， 当风不结兰麝囊。照地生辉，刚展开锦绣的身段，迎风飘香，却没带兰麝的香囊。
满园的牡丹，使洛河边上这段地，成了天堂飞花飘落的锦绣之地。整个园中，香气四溢，却不浓郁刺鼻。古代贵族喜欢奢侈的熏香，大概就是这个效果。
仙人琪树白无色， 王母桃花小不香。仙人的琪树，被比得苍白无色，王母的桃花，也显得细小不香。
照地初开锦绣段， 当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色， 王母桃花小不香。
漫步园中，闻花香，赏锦绣，仿佛一日飞升，登临天界。白老师开始张开想象的翅膀，与仙人王母同游。
宿露轻盈泛紫艳， 朝阳照耀生红光。宿露浸润，泛起紫闪闪的奇艳，朝阳照耀，放出红灿灿的异光。
八点就进到了园中，有些花尚紫艳带露。十点多，在阳光的加持下，花儿变得更加明艳了。这与牡丹花瓣细腻的质地有关系。
红紫二色间深浅， 向背万态随低昂。红紫深浅，呈现着不同的色调，向背低昂，变幻出无数的形状。
牡丹花的颜色摇曳多姿，如梦如幻，令人惊叹。园中红色花系，从黑紫红到浅红，其中的色变不下数十种。大红、朱红、嫣红、深红、水红、橘红、杏红、粉红、桃红、玫瑰红、玫瑰茜红、茜素深红、土红、铁锈红、浅珍珠红、壳黄红、橙红、浅粉红、鲑红、猩红、鲜红、枢机红、勃艮第酒红、灰玫红、杜鹃红、枣红、灼红、绯红、殷红、紫红、宝石红、晕红、幽红、银红。这些红的种类，都可以在牡丹花上找到。从最奔放激情的深红牡丹，到红色全部退去，圣洁的纯白牡丹。还没见到哪一种花的色谱变化，如此的丰富。在一朵花上，也有复杂的色变。还有一株花上开出两种颜色差别很大的花，如二乔。
牡丹花很大，花瓣也多，层层叠叠，如盘如塔。花瓣的形状丰富多彩，有大有小。质地细腻，有厚度，但又似十分轻柔。这些元素，组成了千奇百怪的形状，姿态何止万种。从含苞待放到完全盛开，每一段时光，都呈现一种独特的美。有时候在花丛中漫步，会突然惊叹一朵花竟有特别优雅的姿态。拍客们奔走于花丛间，寻找那朵姿态最美的花。一朵花很美，有时候一丛花上，花朵很多，有高有低，有向有背，有已经盛开的花，还有藏在叶间含苞待放的，刚吐露一点红的花骨朵，让人感到一种特别和谐优雅的整体美。
尤为令人称道的是，一个弧形的大花池，有五小池拼成，一池一种纯色花，花朵茂密。争奇斗艳，互相辉映，令人流连忘返。一池聚五色，万人评伯仲。
这样的色变，这样的姿态，加上造园者的匠心独运，真是花王园中开，游人天堂行。
牡丹花的名字也很有趣，牡指花大，丹指色红。中国诗词常常以景语写情语，牡丹花代表着富贵吉祥、国色天香、不畏强权、雍容华贵、繁荣昌盛。所以，花开花落二十日， 一城之人皆若狂。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。一丛深色花，十户中人赋。花的吸引力，来自于人们赏花时，内心泛起的种种感受。花没有开，人的心在开花。
宿露轻盈泛紫艳， 朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅， 向背万态随低昂。
此段，白老师运用直接描写的手法，写了牡丹花的色形。
下段，白老师开始间接描写，以人喻花。
映叶多情隐羞面， 卧丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口， 凝思怨人如断肠。
无力地卧在花丛，将息带醉的身躯，多情地映着花叶，隐藏含羞的面庞。娇生生的笑容，仿佛想掩住香口，怨悠悠的情怀，好像在撕裂柔肠。
这两句，白老师从天上飞下来，把花比作世间美人。国花园太大了，有几十万株牡丹花。一瓣，一朵，一丛，一片，各种情态具备，白老师把她比作害羞的美人、喝醉的美人、娇笑的美人，哀怨的美人等等，一点也不过分。清明时节，春风吹拂，阳光普照，在这洛水河畔，国花园内，万花齐放，游人如织，花韵似人，人情如花。
浓姿贵彩信奇绝， 杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎， 芙蓉芍药苦寻常。
称姿贵彩，的确是超凡绝俗，杂卉乱花，哪里能比美争芳。浓姿贵彩信奇绝， 杂卉乱花无比方。石竹、金钱，固然是十分细碎，芙蓉、芍药，也不过那么平常。
这首二十四行长诗，白老师的十八般武艺都用上了，对比描写开始登场。
和牡丹花大如斗相比，石竹金钱显得细碎。芙蓉芍药也是名花，但不如牡丹，和牡丹那淡雅的香气、如梦的色变、如幻的姿态相比，那些花显得单调了些。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。这美誉倒也名副其实。
遂使王公与卿士， 游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主， 香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院， 西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久， 残莺一声春日长。
共愁日照芳难驻， 仍张帷幕垂阴凉。
花开花落二十日， 一城之人皆若狂。
疫情三年，人们不便远行。第四十届牡丹花会，游客真多啊！上午来的早，八点进场，人不多，到十点左右，已经摩肩接踵了。王公卿士，公主豪郎，俱往矣。六旬银发，免费入园，汉服华衣，摄影手机，正显风流。卫公宅西明寺何在？已化作洛圃五里长园。在园艺人的呵护下，花期已由20延长为30日。除了帷幕阴凉更多以外，各种控花期的手段层出不穷。大街小巷，也有牡丹花带分布。千古不变的，还是人们赏花的热情。
三代以还文胜质， 人心重华不重实。
重华直至牡丹芳， 其来有渐非今日。
元和天子忧农桑， 恤下动天天降祥。
去岁嘉禾生九穗， 田中寂寞无人至。
今年瑞麦分两岐， 君心独喜无人知。
无人知， 可叹息。
我愿暂求造化力， 减却牡丹妖艳色。
少回卿士爱花心， 同似吾君忧稼穑。
前面白老师把牡丹花写的那样美，突然，笔锋一转，忧国忧民。忧农桑，忧稼穑。同范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”同心。“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。” 牡丹花最美，不过是其实之发，实不厚，则华不发。正是洛阳温暖的气候，肥沃的两河水土，悠久的文明缔结出的盛世华章，才孕育出了这朵奇葩。不是所有地方的牡丹花，都像洛阳的如此美丽。白老师劝士重实轻华，用心深远。
“低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。”
“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。今朝始得分明见，也共戎葵不校多。”
“旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。”
“枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”
这样劝人务实轻华诗句也很多，针贬封建权贵奢靡的生活。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。新的时代，赏花成为百姓的生活点缀。牡丹文化，成为河洛文化之一。这种文化是一种活的文化，在清明和谷雨节气，牡丹文化穿越千年，一次次上演。年年花相似，岁岁人不同。
河洛之地，位于国之中，是中华文明的发源地。河洛文化，源远流长。牡丹文化是活的，但今天的和过去的又不太一样。所有的文化都是活的，细心体察，依稀可见，她依然以一种新的形式，行走在新的时空中。
白居易墓在龙门石窟的对岸香山白园，仲淹墓的范园在伊川县彭婆镇许营村。两者相距十六公里。去墓地瞻仰，见到的是文化的静态遗迹。洛阳九朝古都，像这样的遗迹，遍布在洛水、伊河两岸。在过去某个时代，这种文化是活的，她发芽生长壮大，后来，又隐形于光尘之间。在新的时空，她又在某个地方，某个角落，成为一种文化元素，滋养着新的生活。
牡丹文化，是河洛文化之一。身为洛阳人，当惜之。
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