昨天说的是十六卦豫卦的活学活用案例:居安思危，乐不忘忧。
今天该继续学习下一卦，追随正义，服务大众。
随，元亨，利贞，无咎。
随卦象征随从、随和，开始即通达而宜于守正，没有灾祸。
解读
“随”必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提，从卦序上来看，豫为安乐，随为随从，安居乐业了，人们自然会来随从，所以豫卦之后，是随卦。
初九，官有渝，贞吉；出门交，有功。
初九，内部有变，选择正直的一方可获吉祥；出门有所交遇，互相帮助有好处。
六二，系小子，失丈夫。
六二，依从年轻小子，失去了丈夫。
解读
“六二”以阴爻居阴位，他是优柔寡断的，看他的本意，既想系于年轻小子，又不想失去伟岸丈夫，但这是不可能的，一女不能随二男。在这艰难的选择中，“六二”终于依从了小子，同时失去了那位大丈夫。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞。
六三，依从丈夫，失去年轻小子，随从别人，有求而得，利于居家守正。
解读
“六三”虽“随有求得”，还是不要得意忘形为好，要注意安居守正，少出风头，否则前景恐怕不妙。爻辞以“利居贞”三字为戒，并不多余。
九四，随有获，贞凶；有孚在道以明，何咎？
九四，随从别人而有收获，占问则凶；（然而）存诚信而守正道，具有盟誓，有什么灾祸呢？
解读
“九四”以阳爻居阴位失正，处理问题不妥当，此乃取凶之道。要注意“贞凶”，也就是要内怀诚信之心，外行中正之道，所作所为既尽其诚，又合乎道，一切归之于心地光明，胸怀磊落。
九五，孚于嘉，吉。
九五，存诫于善美，吉祥。
“九五”的象征意义是:居于尊位，而能以诚从善，必获吉祥。“九五”既得正又居中，得正则所从皆善，居中则不偏不倚，这是其卓越之处。
上六，拘系之，乃从；维之，王用亨于西山。
上六，先遭囚禁，后又获释，（为此）大王祭享于西山。
“上六”与“九五”毕竟是阴阳比近，仍有相随之义；加上“九五”以阳刚之尊居于“上六”之下，符合“刚来而下柔，动而悦，随”的卦旨。
另一本《周易全书》对“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”，解释为:扣住拴起来，又捆起来，大王祭享于西山。
“亨”与“享”古代是同一个字，这里作祭享解，拘是被扣住不放，系是拴缚，维是捆绑。
“西山”即后文提到的岐山，是周王朝的发祥地。王应当指周文王。
这句爻辞，前人有种说法是商纣王无道，周文王当时只是个西伯，因为心怀怨望，被纣王囚禁在羑里牢狱之中，确实是把文王扣留捆缚起来，后来找不出文王的罪证，西周又以讨好的方式表示随从纣王，文王才被放出来。
《周易全书》上还说了，随卦在主爻初九的爻辞里提到“官有渝”，是说当官执政，古人强调要有经有权，经是正，是常；权是变通。换成今天的话讲，就是在不违背原则的基础上要灵活变通，从实际出发因时制宜，灵活处理。
今天学完了这一卦，我还是要说让我们学习易经，不是去给别人占卜打卦，而是要理解其中的深刻寓意，并用它指导我们的工作、生活、为人处事。你说对吗？
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