现代社会中有很多号称第一的，现代社会里也有很多号称力大的。这第一，这力大，合在一起，就是第一大力士。你知道吗，在圣经中有一个真正力大无比的人，说他是第一大力士，我觉得一点都不会为过。他------就是士师记中的参孙。
今天的经文很多，就不一一细读了。自己可以从士师记13章看到16章。其中的经节自己慢慢查找，领会。
一、神所预备的士师
在士师里，参孙与别人是很不相同的那个。不同在于，首先他是神所预备的，而别的士师是神所呼召的。在士师记13章，记着说，参孙的母亲一直不怀孕不生于。耶和华的使者向她显现，对她说“向来你不怀孕，不生于，如今你必怀孕生一个儿子……因为这孩子一出胎就归上帝作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”（士13:3节，5节）。同样的事情，在这一章里再次发生，那是因为她的丈夫向上帝祈求，让那天使再次显现，指示他们该如何行。后来那妇人果然生了一个儿子，给他起名叫参孙。参孙长大后，耶和华的灵就感动他。
参孙归耶和华作拿细耳人，耶和华的灵感动参孙，就赐给他极大无比的力气。
二、参孙的一生
在14章，记述了参孙在亭拿娶妻所发生的事。中间有一句话，“他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。”这就是14章所要讲述的，也是参孙遵守上帝要求的一件事。
记述了参孙两次攻击非利士人的事件。这就是14章所记述的对非利士人的攻击。第一次，他用三百只狐狸烧了非利士人的禾稼和橄榄园。第二次，他用一块未干的驴腮骨击杀了一千非利士人。
14章，15章，讲述了参孙攻击非利士人的作为，是上帝使用参孙拯救以色列人的作为。在这里，也再次显示出他与别人的不同。别的士师都是带领以色列人一同（或多或少）作战，而参孙则是一个人对抗非利士人众人。
从下面开始，参孙的生活进入另一个开始。所谓的另一个开始，就是和前面的不太一样。
16章记述了三件事情。一是参孙在迦萨，二是记述了参孙和大利拉，三是参孙的死。
参孙在迦萨，实际上讲的是他与一个妓女的事情。因着他亲近妓女，差点被非利士人捉拿。
参孙和大利拉，就是在参孙亲近妓女之后，他又在梭烈谷喜爱一个名叫大利拉的妇人。这妇人几次用谎言欺骗他，要知道他力大的原因。参孙在一次次被欺骗之后，还是把真实的情况告诉了大利拉，以致参孙被非利士人拿住，成了非利士人的囚犯。
最后是参孙的死，也是参孙对非利士人一次极大的击杀。这次的攻击，杀死的非利士人比他活着时击杀的还多。
三、我们当如何？
参孙的一生带给我们的是什么样的思考与教训呢？
纵观参孙的一生，简单地说，就是神要重用，人却因着自己的作为不能很好地成为神手中使用的器皿。
在参孙的母亲尚未怀孕以前，天使就对他的父母预言他的降生，并且叮嘱他的父母，因为他一出生就要归上帝作拿细耳人，所以连带他的母亲也要圣洁，在怀孕未生之前不可喝清酒浓酒，甚至不可吃葡萄树上所结的一切；也不可给参孙剃头。参孙长大之后，神又以自己的灵感动他，赐给他无穷尽的力气。不能说神不预备参孙，神不恩待参孙。在他用三百只狐狸攻击非利士人的时候，是神给他聪明；在他独自面对非利士人，用一块驴腮骨击杀一千非利士人的时候，是神赐给他能力与力气。神是要保守使用参孙，用他来拯救被欺压的以色列人的。
可是，参孙却……因着肉体的情欲，陷入败坏的淫乱之中，而且不能自拔。先是去与妓女亲近，后是与有夫之妇不守妇道的败坏之妇人大利拉鬼混。并且对大利拉言听计从，明知是谎言，还是听而信之。这才造成不可挽回的悲剧。
我们都是被神救赎的罪人，已经脱离了罪的辖制。神已经为我们预备了美好的天堂，也要我们成为圣洁像他，能成为得胜的使者。可是，并不代表我们不会再犯罪，也不代表罪就永远不能再坑害我们。
参孙是神所预备的，我们也是神所拣选所救赎的。参孙会远离神，与罪同行；我们也同样会悖逆神，与罪同行。这不是我们心里想不犯罪就可以不犯罪的，世界的诱惑实在是大，撒旦的欺骗又是防不胜防。就如经上所说的“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:41节，可14:38节）。我们若不能警醒依靠神，自以为有聪明，有能力，就会像参孙一样，陷入罪的败坏中不能自知不能自拔。所以，我们不可骄傲自大，我们一生之中要时时刻刻依靠神，祈求神引导看顾我们，使我们能走在神给我们预备的道路中。
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