【棋文化】象戏——象棋的雏形时期

三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系；至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561~578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。象戏的首次记载出现在二十四史。《北史》卷十，天和四年有“五月己丑，帝制《象经》成，集百僚讲说”，《周书》卷五所记相同。

隋唐时期，象棋活动稳步开展；唐代中期，象戏进一步向现制象棋靠拢。

史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。

据《梁公九谏》记载，武则天竟做了一个与天神大罗天女下象棋的梦，还被天女战败，此梦竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐梦下棋，必与她平日嬉戏象棋入迷有关。

汝南人岑顺在唐代宗宝应元年（公元762年）的一天晚上，梦见金象国与天那国两军交战，请岑顺观战。金象国的军师向其国王汇报作战计划：“天马斜飞度三止，上将横行系四方。辎车直入无回翔，六甲次第不乖行”。岑顺梦醒后，其家人在屋内发掘出一座古墓，“前有金床戏局，列马满秤，皆以金铜成形”，这才知道梦中那位军师所言，“乃象戏行马之势也”。从这则故事可以知道，宝应年间的象戏已有将、车、马、卒等兵种，而且车、马、卒的步法与现在已没什么两样，而将可以满盘行走又类似今天国际象棋中的王。

唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。

【棋文化】象戏——象棋的雏形时期

而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。唐代，象棋在中国发生了很大的变化，已有“将、马、车、卒”4个兵种，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。这种象戏被称为“宝应象棋”，至今日本还将它作为象棋的代称。