想读王小波是由于武志红。武志红在它的《巨婴国》里，说王小波是一个真正特立独行的人，还说王小波说，人生最有意义的事就是智慧、有趣和性。恰好现阶段我很想把自己变成一个更加有趣的人，因此对王小波产生了兴趣。
武志红说他是先读了王小波的小说，再读他的散文杂文的。于是我也忍住强烈的好奇，没有先读他那本《一只特立独行的猪》，而是先来读他的《黄金时代》。
起初我以为黄金时代是说人类在远古时代的故事，毕竟很多人说原始社会才是人类的黄金时代。读上才发现说的是他当知青到云南上山下乡时候的故事。当然，小说么，我不知道是不是把他自己的经历当原型来写的，但是我就把主人公王二当做是他。原来黄金时代是指他的青年时代。也是，心理学说，人这一生，十七八岁、二十来岁的时候，短时记忆容量、流体智力、自我形象等各方面都达到了一个巅峰。从身体上说，二十左右岁的小伙子，身体素质也是最好的时候。
读这部《黄金时代》，智慧没有发现多少，有趣和性倒是遍布其间，而且我觉得有趣的性就是他的主题。性自然是有趣的，大概很少有人会觉得性很无趣吧。有趣的是，在那样艰苦的年代，在那样残酷的条件下，他们还是觉得性很有趣，而且乐此不疲，这就很有趣。
在那个年代，有多少人被批斗以后，潜意识中认同了那些批斗的罪名，屈辱地觉得自己可能真是一个坏蛋；又有多少人，受不了那种羞辱，刚烈地选择自尽。可是他们都没有，他们选择的是有趣。也许只是因为王小波的表述方式很有趣，但是如果他心里不认为真有趣，他能够这么有趣地表达出来吗？我觉得不能。
首先，当我看到王小波（王二）把他的小弟弟叫做小和尚，我就觉得很有趣，这是我第一次见到这样的称呼，真的是再形象有趣不过。其次王二把和陈清扬发生关系的理由说成是伟大的革命友谊，虽然有点无厘头，但还是很有趣。在某些正人君子的眼里，发生关系的前提只能是爱。王小波可能也注意到了这一点，因此他们的发生关系就不能称为做爱，他用的是性交。他们在他们心理生理的黄金时代尽情地享受性的有趣，尽管他们所处的年代并不是整个社会的黄金时代。他们在荒无人烟的山谷里赤裸裸地享受这种有趣；在雨林冰凉的雨夜黎明，用这种有趣驱赶感冒风寒；甚至在被五花大绑脖子挂上破鞋批斗完以后，继续享受这种有趣，那些五花大绑挂破鞋批斗成了他们的前戏。
有趣成了他们的一种防御方式，用这种有趣隔离那惨不忍睹的年代和生活。这种有趣的防御方式是这样的有趣，我相信即使是专门研究心理防御机制的安娜·弗洛伊德和《心灵的面具——101种防御机制》的作者也没有发现这种防御机制。也许这就是我开始没有发现的所谓智慧。这让我想起一个集中营中的故事，一个孩子的父母为了保护孩子的心灵不受伤害，告诉他集中营发生的一切都是游戏，成功地把那幼小的心灵在残酷的事实面前隔离保护起来。在电影《当幸福来敲门》中，当那对父子无家可归的时候，他们不得不去公共卫生间过夜。我认为爸爸成功地对儿子实行了催眠，让孩子觉得那很好玩，甚至以后还想再去一次。
首次读王小波，我发现了智慧、有趣和性。当男女主人公多年以后再次重温这种有趣的性的时候，陈清扬告诉王二，在他从悬崖边上狠狠的打了她屁股两下的那一刻，她爱上了他。从而我也知道，智慧、有趣、性和爱，统统都是不矛盾的。
关于智慧、有趣、性与爱
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