贫贱夫妻百事哀
误解:生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首都为名篇。其一:"昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
江流石不转，遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接"遗恨"， 不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。
其实按当时的历史状况， "遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思
事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两 个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。
这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且"人未还”的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
所谓"红酥手"可作红润的手指还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。
陆游用"红酥"来形容肤色， 便寓有爱怜之意。另有一说是点心
红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。
床前明月光疑是地上霜
床，不是卧榻的意思，而作井栏"解。
《辞海》里明确注释，床是".井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡
诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词一一屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。
屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是:”房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。 ”
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
"落霞"，不是云霞的意思，而是指”零散的飞蛾"。
要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说"落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。
由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与‘孤"相对，意思当相同或相近，是"散落、零散"之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。
所谓"不上船”，并非不登龙舟而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:"衣领曰船"，"或言衣襟为船”
朱门酒肉臭
杜甫诗”朱门酒肉臭”的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香”。
xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
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