这还要从杜甫当时的情况，和他写的一句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”没人理他说起。
杜甫，现在被称为“诗圣”，与李白齐名，是中国最伟大的诗人之一。但在他生活的年代，他却非常的窘迫。
“朱门酒肉臭，路在冻死骨”，这句诗是杜甫著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》中的一句。这首诗作于天宝十四年（755），当时杜甫已一个人在长安当“长安飘”十余年，虽说自认为有经天纬地之才，当个丞相绰绰有余，但没人看得上，却连个小官也没混上。直到这一年十月，才当了个右卫率府兵曹参军的芝麻官。但毕竟是当官了，可以回家见老婆孩子了。十一月，他就请假回奉先县探亲。这时，安禄山发动了叛乱，唐玄宗和杨贵妃还在骊山华清宫中享乐。
杜甫这首五百字的长诗可以分为三部分。从“杜陵有布衣，老大意转拙”，到“霜严衣带断，指直不能结。”是第一部分“明志述怀”，开门见山，直写自己的平生抱负。在回顾往事的万般感慨中，倾吐出怀才不遇的悲伤。理想与现实的矛盾、出仕和归隐的矛盾，也在痛苦的反省中得到解决。诗句保持了古诗一唱三叹的情韵，正体现了杜甫以议论入诗，而又不失诗味的艺术独创性。
从“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲”，到“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述”，是第二部分“途经骊山”。这一部分夹叙夹议，记述途经骊山的见闻和感想。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是一句感慨之言。自己行走在骊宫边上，连墙里边羽林军武器碰撞的声响都能听到。墙里音乐声更响，只怕天上的神仙也能听到，皇帝正在给众臣赐浴赐宴。皇帝将搜刮来的绫罗绸缎分赏群臣，餐盘里满是甘凉的霜橙香桔，驼蹄羹美食，珍馐美味视若平常，酒肉凡品自然只能任其臭腐了。皇帝是想让群臣们为国尽忠，然而大臣们并不出力，皇帝也就等于白扔了这些好东西。再看民间，天寒地冻，自己还因为手指冻直，竟致为束衣御寒而拉断了衣带，更不用说普通人了。骊宫内外的对比，苦乐之别形成更为鲜明的反差。
从“北辕就还渭，官渡又改辙”到结尾是第三部分“行路到家”。杜甫空发了一通感慨，还得继续北上、辛苦跋涉。好不容易到家了，迎接自己的不是欢声笑语，而是小儿子饿死的噩耗。老杜是何心情，可想而知。继而他又推己及人，“默思失业徒，因念远戍卒”，自己家里不用交赋税尚且有人饿死，普通百姓家该苦到何种程度。
一路行，一路看，一路想，杜甫写成了这首诗。但也只能是他自己的内心独白，没有人听他说，也没有人会看他写的诗。因为他生活在唐朝，没有自媒体，不能写完就公开发表，就有粉丝帮着传颂。
也许你不相信，但杜甫在当年，确实太不出名了。著名学者冯至这样评价杜甫，“杜甫在当时不只在政治上，就是在文艺界里也处在被人误解、被人否认的地位。”“当时人们对于杜甫，却十分冷淡，在他同时代比较著名的诗人中，无论是识与不识，竟没有一个人提到过他的诗。像杜甫写的这样杰出的诗篇，在当时受到如此冷淡的待遇，几乎难以想象。”
我们再来看他作品的被收录情况，这个有点像我们自媒体作品被推荐情况。当时最著名的一部诗集叫《河岳英灵集》，收集的都是当年被称为“英灵”人物的作品。收集人是殷璠，他在序言中说：“粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以《河岳英灵》为号。”收集了开元二年至天宝十二年间24位诗人的234首诗，杜甫不在其中。
与《河岳英灵集》同时代的其他诗集共有十种，我们再看一下其他九种，分别是佚名唐写本《唐人选唐诗》、元结编的《箧中集》、芮挺章编的《国秀集》、令狐楚编的《御览集》、高仲武编的《中兴间气集》、姚合编的《极玄集》、韦庄编的《又玄集》、韦彀编的《才调集》和佚名编的《搜玉小集》等。除了韦庄编的《又玄集》选了七首杜诗外，其余均为零。就连杜甫好友元结在编写《箧中集》时，都没有收一首杜诗，可见他的影响力有多小，他的诗有多不被人重视。
所以说，杜甫当年写诗，就和我们很多自媒体人一样，不过是自娱自乐，或自说自苦。但我们也可以从中受到鼓励，只要我们坚持自己的理想，努力提升自己的作品质量，相信终于有一天，也可以赢得社会的足够的尊重。
网友评论