我的朋友，你的言语行动之中充满着愤怒，你对后期的工作生活都有自己的计划，你要对他人的行动做出反应。我非常理解你的愤怒，没有经历过的人是无法体会这种痛苦的，他们看到了表面，但是没有看到实际内里的问题。
只是，我不关心其他人，也不关心伤害你的人，我只是关心你，以及这样对你造成的影响。一个愤怒的人，拥有能量，但是这种能量往往伤害自己。我们就在自伐其身的过程之中，最后失去了方向。谁不是来这世间短短一生呢？你应该去做一些更为重要的事情。
斯多葛派不赞成一个的内心之中激荡着愤怒，因为这不是明智的选择。事实上，这个世界上的人类并不像蚂蚁和蜜蜂那样可靠。有些人会变成流氓。他们会表现得很糟糕。这都是可以想象的，并被编织成了世界的一种结构。对它感到不安只会让事情变得更糟，有时甚至更糟。事实上，我们甚至可能把不良行为视为一个机会。我并不是认为人应该以牙还牙，以眼还眼，如果仅仅是一个单纯的无足轻重的事件，因为你得不到你期望的补偿。
利库格斯是斯巴达的传奇立法者。一天，一个伤了利库格斯眼睛的小流氓，被送到他那里接受惩罚。但他没有鞭打他，利库格斯只是简单的教育了他，然后，有一天他带他去了剧院。当斯巴达人惊奇地看着时，利库古斯说：“我从你那里得到的人不守规矩，暴力。现在我把他作为一个好人和行为适当的公民交给你。 ”
苏格拉底曾说过，人们做错了事只是因为在当时他们认为这样做是正确的事情。在审判中他争辩说，如果他确实像被指控的那样败坏了年轻人，他一定是无意中这样做的，因为他一直知道败坏了年轻人，甚至任何人，都会伤害自己。因此，如果他确实腐败了年轻人，城市和陪审员会最好教育而不是惩罚他。
在我们与他人打交道时 , 记住在他们的头脑中，他们只是在做自己认为正确或最好的事情，这是有帮助的。他们和我们一样，在他们理解的极限上运作，因为这就是我们所能做的，不能再多。
有时教育是不切实际的，或不可能的。但即使我们必须惩罚某人也不应该是为了报复而只是为了改善行为。在一个虚构的故事中，柏拉图曾经开始鞭打一个奴隶，然后突然停止他的手。很久以后，当一个学生发现他仍保持同样尴尬姿势，他说：“我在惩罚一个愤怒的人。”
类似的故事中，愤怒的柏拉图要求他的侄子斯佩西普斯，代表他鞭打一个不听话的奴隶，后来他解释说一个奴隶，不应该被一个甚至不能控制自己的人控制。
尼尔·伯顿说，如果你决心复仇，尽管相信我们的哲学，不需要弄脏自己的手，而只是把它留给命运，命运倾向于对我们有利的一面。
如果在那之前没有实现，未来死亡将回应我们的不满，并把我们的敌人埋在他们自己渺小的尘土中。
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