关于莫言的生死疲劳

 有朋友要推荐书，我说刚看完的生死疲劳，还挺有意思的。

  那朋友第一反应其实和我一样，她说不想看关于生死的书，其实我知道她是在想这本书一定很沉重。

  我用有意思这三个字来评价这本书，不知道莫言会不会被气哭。也许他给这本书起了这样一个有深度的名字就是希望读者能从中看出生死之间的奥秘，但结果却是有人仅仅用有意思来评价它。

  但是平心而论，这本书的内容绝对配得上这样高深的名字，但是殊不知会有好多读者会像我一样因为这个名字而迟迟不愿意打开它。

   当我真正开始阅读的时候，我立马产生了一种相见恨晚的感觉，而且第一印象就是这是一本有趣的书，而且莫言是一个有趣的人。

关于莫言的生死疲劳

   这本书用中国古典小说章回体的形式叙事，而且采用的主线也是中国神话里的生死六道轮回的传说，把冤屈而死的地主西门闹因为不服阎王的审判而被打回人间，从而经历了驴，牛，猪，狗，猴，最终又脱胎成人的六道轮回的经历。小说的背景是新中国成立的第二年1950年到2000年这五十年间巨变的中国社会。

    开始读这本书的时候被莫言的俏皮话和大量逼真的生活场景描写所吸引，可能是因为我生活在农村，所以对我出生之前的农村的描写和后来八九十年代的农村描写都让我有身临其境的感觉。不知不自觉就想快点读下去，等真正读完这本书的时候，才发现原来莫言想表达的真的就在不知不觉中传递给了我，果真是高手。

     西门闹在脱胎成为驴，牛和猪的时候，一直都对阎王的判决愤愤不平，并且希望能赶快投胎重生，这样才好洗清自己的冤屈。直到成为狗的时候才发现自己的怨气原来早已经被抹平，因为他发现自己在生为人的时候真的做到了死而无憾。虽然死的时候是冤屈而亡，英年早逝，但是人生本来就是世事无常，包括最后人的大限将至，没有人能够预料，更没有人能够篡改。

     在狗之后的投胎为猴和为人的经历中，西门闹看到了人世间的变化无常，那些在他为西门闹时爱他也好，敬他也罢的人也都没有得到善终，就是那些把他冤屈打死的人也都经历了人世间的大悲大苦，直到这时候西门闹才确信了，阎王的审判是没有错的，他心中再也没有一丝一毫的冤屈和愤怒。

      这让我想起了，当下咱们这个充满太多安全隐患的社会。只要你每天在网上看新闻，你总会看到各种莫名其妙的死亡，有时候甚至是能引起社会大面积恐慌的事件，比如天津爆炸案，比如巴黎恐怖事件。试想那些事先毫不知情，突然死亡的人们，不管他们生前做到了什么事情，当事故发生的那一刻，他们再也不能作为本来人的面貌出现在这个世界上。

       有的人会说，既然这样，死是不可知的，咱们活还有什么意义呢。你今天还在拼命加班上班赚钱，明天就有可能丧命于某场不知道的事故中。从某种意义上说，人活着是要对自己好一点，没有必要去执意与那些外界看来很有意义而实际我们并不是必需的东西。

       从另外一个角度看，就像西门闹一样，虽然他死的时候含恨而终，甚至到了阴曹地府也不能忘却自己的冤屈，但是他为人时候的公正克己，勤劳朴实，对待妻子的忠心和爱，在他死后依然作用于人间，作用于他自己。这也就是为什么他最后看清了，虽然他死的不明不白，但至少他活着做的那些事，遇到的那些人都不枉他身为西门闹的那三十年。

       到这里结尾，你就算不看这本书也应该猜到了莫言大叔写这本小说的意图了。