01
有王阳明的弟子到地方上做官，去向王阳明请教执政之道。
王阳明对他说，执政之道只是两个字：亲民。
弟子就问：如何亲民？
王阳明回答：只是个明明德。
弟子再问：如何明明德？
王阳明回答：只是个亲民。
02
这是段车轱辘话。好像《祝你生日快乐》那首歌一样，永远都唱不完。
亲民和明明德是王阳明心学中最最重要的理论，按其心学中特别喜欢二合一的特点，其实，亲民和明明德是一回事，如图知和行是一回事一样。
03
什么是亲民，就是民之所好好之，民之所恶恶之。什么是明明德？无非是致良知。但几千年的中国政治体制下生出的大多数官员，把这么简单的问题彻底搞砸了。
王阳明说，明明德必须要在亲民中完成，而亲民中必须要以明明德为前提。亲民和明明德的目标是一个，即人民。可很多官员把二者分开，把目标变成了两个。
04
明明德的目标不是自己，也不是百姓，而是自己的上级领导。
所有的官员靠坚定无畏的谄媚来获取上级领导的欢喜，他们只有在上级领导面前才肯明明德。
一旦明明德的目标发生改变，亲民自然不存在。因为他们不需要为老百姓负责，按照各种理论来看，这种思路愚蠢透顶。
因为老百姓才是官员的客户，为客户负责才是官员最应该想到的，可很少有官员会想到这样的问题，不为客户负责，就成了他们腐败、颟顸、无能、不敢担当的决定因素。
05
五百多年前，王阳明对明代官场官员的各种丑恶行径就发出过警告：一个不能在亲民上明明德的人，其明德根本不是良知，只是升官发财的一个遮羞布。如果所有官员都这样，不能把明明德的目标和亲民的目标二合一，那这个帝国注定离死不远。
06
没有人天生是圣贤，也没有人天生是狗官，生态环境会改变这一切。良好的生态环境能让好人更好，也能让坏人收敛恶行，从而升入好人行列。
王阳明心学之所以在五百多年后大白于天下，原因就在于，他看透了人心有恶，却依然相信人性是善。只要每个人发挥人性中的善，致良知于万事万物，世界上即使有天灾，但如果没有人祸为主导，天灾就是个纸老虎。
07
王阳明的良苦用心，看来没什么用。在他去世的五百多年以来，仍然有不停的官员在对上级明明德，对百姓不负责，把亲民和明明德一分为二。
王阳明教人止于至善，这个至善在官员那里，其实就是把乌纱帽放在亲民的后面，因为能顶起乌纱帽的因素越来越会从之前的上级领导变成老百姓。
我们期待这种现象的出现，如果它真出现了，王阳明才在棺材里安享春秋，否则，他非诈尸不可。
网友评论