遵纪、崇廉与明德

《礼记·大学》有所谓"三纲领"：

"在明明德，在亲民，在止于至善"。

王阳明在对其中明明德、亲民、止于至善的解释令人信服：

明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也……至善者，明德、亲民之极则也。【王阳明《<大学>问》】

他的话翻译成白话，大意是：

明明德是天地万物一体的根本，而亲民，则是达到天地万物一体的手段，明德、亲民达到极致便是至善。

也就是说，明德是三纲领的核心，也是仁者追求至高境界的根本。

同样的，在遵纪、崇廉与明德中，我认为要守好规矩、崇尚廉洁，根本也在明德，遵纪是方式方法，崇廉则是理念方向。

遵纪，通常与守法相连，不仅要遵照外在的法律法规、工作纪律、政治规矩，也包括守住自己内心的对法律和纪律的忠诚、做人准则和底线。国家有法律法规，法无授权即禁止，凡是法律法规禁止的事情，都是不可逾越的红线，但同时法无禁止即可为。那么在工作中、政治生活中，是不是法无禁止就可以为所欲为呢？比如：有的人利用工作便利，收受礼金；有的人把工作人事关系搞成了小圈子、小团体，就是理所当然了吗？不是的。在法律法规之外，我们还有明确的工作纪律，吃拿卡要、公款私用也是不行的。同时作为党员，我们还要遵守政治规矩，不玩潜规则，不搞团团伙伙。

崇廉，是中国传统文化的优秀品质，是社会主义核心价值观的基本要求，也是个人修养的内在追求。“政以得贤为本，治以去秽为务”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美”，在古人眼里，大到治理国家、小到个人修养，都把廉洁朴素作为一个很重要的准则和理念；“公生明，廉生威”，公正造就了政治清明、廉洁树立起法治威信，而公正、法治正是社会主义核心价值观在社会层面的价值取向；“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在个人修养的内在追求上，崇廉体现在不拿别人一分一毫，体现在勤俭持家，体现在为人处世的淡然。

遵纪、崇廉与明德，既然根本在明德，即弘扬光明正大的品德，我们如何才能做到呢？落实在个人身上，很显然，需要我们不断提高个人精神修养，北宋理学家程颐在精神修养的方法上有一句名言：

“涵养须用敬，进学在致知”。

也就是说，我们提高精神修养，要使用敬，需要用敬将心存养在这里，提高警觉，不使放肆。说到敬，我想起今年3月集团团委组织开展的团干部培训，期间给我们讲授《国学经典与人生》的王锷教授从当前社会存在的一些问题谈起，提出向儒家经典学习，汲取对我们当今社会有用的文化元素，并引经据典，从十三经中娓娓道来，为我们概括“珍爱生命、孝敬父母、诚实守信、与人为善”的基本要求。其中，我认为也可以归结为一个字，也就是“敬”——敬畏生命，才能珍爱生命；心中有敬，才能对父母行孝；尊敬他人，才会不欺瞒、诚实守信、对人友善。

因此，总结起来，结合当前的社会环境，我们需要充分汲取儒家经典的修身、德育之教诲，“以敬修身，以俭养德”，常怀“敬”之心，不断提高个人修养。从遵纪守法做起，遵法律法规、党章党规，守法律红线、做人底线，崇尚廉洁、简朴之风，与同事清清爽爽、不搞小团伙，与家人和和睦睦、勤俭节约，与合作伙伴明明白白、诚实守信。