木心全家福（左二为幼年木心，右二为木心的母亲）
今天是母亲节，谨以此文献给全天下伟大的母亲！ 《素履之往》<贲于丘园>的“伟人之母”篇目里，木心写道：伟人的母亲总是悲苦的，她比儿子先背上十字架。木心第一次遭受囚禁期间，母亲强托病体四处奔波相告，终心焦去世，木心自言在牢里哭得醒不过来；出狱后姐姐告诉木心，母亲去后她侍弄的花也枯死了，木心在院中沉默无言良久。 他的悲痛无以复加，比受难的耶稣更甚——耶稣负十字架，途中见母亲和所爱门徒，对母亲指门徒说：看，你的儿子；对门徒指母亲说：看，你的母亲。此后门徒接玛利亚回家侍奉——神子赴死，圣母所托有人，木心母亲亡故，他除了哭无能为力。 《琼美卡随想录》第二辑“俳句”里，木心写道：摸着门铰链涂了点油， 夜寂寂，母亲睡在隔壁。木心到了暮年，终于有勇气，从记忆里小心捧出“母亲睡在隔壁”的记忆，静夜推门入，板扉吱呀，轻手蹑脚给铰链涂油，母亲在隔壁睡得如此安心，大半生的遗憾，让它随风去吧。
《文学回忆录》
夏天乘凉，母亲讲解《易经》，背口诀：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”......第十五讲 先秦诸子：孔子、墨子
教我读杜诗的老师，是我母亲，时为抗战逃难期间。我年纪小，母亲讲解了，才觉得好。第二十一讲 唐诗（一）
中国文学有三层关系：我与母亲一层（士大夫），佣人一层（民间），还有我与佣人的师生关系一层。第二十九讲 中国古代小说（一）
（歌德）幼时爱听母亲讲神话——最初的家教，感慨啊！以前母亲、祖母、外婆、保姆、佣人讲故事给小孩听，是世界性好传统。有的母亲讲得特别好，把自己放进去。第三十七讲 歌德、席勒及十八世纪欧洲文学
要注意个人的作品，不要随文学大流，大流总是庸俗的。小时候母亲教导我：“人多的地方不要去。”那是指偶尔容许我带仆人出门玩玩。现在想来，意味广大深长。在世界上，在历史中，人多的地方真是不去为妙。第四十九讲 十九世纪德国文学、俄国文学
《海伯伯》
在那种时代那种家族里，不说魏晋遗风，而唐宋余绪似乎还没有消尽，母亲、姐姐、姐夫、姑系舅系的老少二代人，谁都能即兴口占一绝一律，行酒令、作对联句，更是驾轻就熟……
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母亲沈珍（一八九五～一九五六），亦是绍兴移民。父母家开有地毯厂。为人知书达理，贤淑能干。在婆婆去世后沈珍协助丈夫孙德润料理家务，并商请郑七斤之子郑阿海管理田庄。孙德润去世后沈珍更是一人独挑孙家大梁，不负厚望，将孙家里外打理得井井有条。沈珍笃信佛道，能积德行善，平日督促二女一子课读甚勤。抗战时期，沈珍携全家到嘉兴邵传统家暂避，后又趋避于杭州，乌镇家业由家仆郑阿海看护。中华人民共和国成立后沈珍随孙彩霞一家迁居上海高桥，与木心一起租住在沈家大院。一九五六年病逝于上海高桥。
一九二七年仰中诞生，同年孙秀林因病逝世于太平桥居所。不久，秀林妻亦亡故，沈珍襄助孙德润料理里外家务，并商请郑七斤之子阿海主持田庄管理。阿海朴实勤勉，成了孙家的“管家”。
迁入财神湾孙家厅不久，孙德润旧病不治逝世，时在一九三一年，仰中甫五岁。从此沈珍一人独挑孙家大梁，果然不负孙秀林生前厚望，将孙家里里外外处理得井井有条。沈珍一如公姑笃信佛道、积德行善。平日督促二女一子课读，彩霞、飞霞毕业于中市立志小学，又送嘉兴省立二中就读，飞霞在读中学时染病，回家诊治无效而弃世。（邵传统、王松生、徐家堤：《东栅孙家厅：绍帮移民孙秀林和其家人》，《乌镇掌故续编》，徐家堤主编，珠海：珠海出版社，2006年，191页）
抗战胜利后，沈珍曾率全家回乌镇重整家业，时儿子孙仰中崇尚进步，看穿了国民党的倒行逆施，常劝导母亲沈珍：“天快亮了，尽快将田地散发，转让给原主或佃户。”沈珍听从儿子的劝导。（邵传统、王松生、徐家堤：《东栅孙家厅：绍帮移民孙秀林和其家人》，《乌镇掌故续编》，徐家堤主编，珠海：珠海出版社，192页）
原文见《木心先生编年事辑》<家世>【母亲沈珍】 作者：夏春锦
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