“天下老子”
春日去了有泓农古称的灵宝，再见有“紫气东来、鸡鸣函关”的关城。函谷关以天下雄关著称，更因老子著述《道德经》而名扬天下，流传着紫气东来、老子过关、鸡鸣狗盗、公孙白马、唐玄宗改元等历史故事和传说。
春秋末年，老子骑青牛从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学颇有道根，尹喜观星象望气，见一股紫气从东方冉冉而来，于是推算出必有真人来。当老子骑牛过关时，尹喜认定老子就是那位真人，遂邀老子在函谷关住下，老子见尹喜心慈人善气质纯清，于是取其精华而为尹喜著书《道德经》。曾传说尹喜在此接待过老子，就留有遗址尹喜故宅。《道德经》是世界文化宝库中的瑰宝，其思想博大精深蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。
本意于阳春时节去爬最名的洛阳老君山，可查阅资料知道国内之老君山有10余座，皆因慕老子之名而称之，足见老子之威望。蜀之新津老君山，全球道教主流教派全真龙门派圣地；绵阳江油老君山因传太上老君曾在于此山老君洞内炼丹而得名；怀来老君山是著名的道教圣地，山峰平地拔起，山路蜿蜒环回，山顶上有远近闻名的老君庙；洛南老君山地处华山之阳，传太上老君在得道成仙故名；渝北老君山，于山顶可以远眺长江环视渝北，看山顶形似人头，太上老君曾在此显金身搭救百姓。此外尚有文山老君山、南充老君山、武山老君山、红安老君山，实际上惟有洛阳、怀来和商洛老君山是老子可能去过的，尤以洛阳老君山最为可能，因为老子当年作为东周的官员，在都城洛阳呆过许多年，洛阳除了老君山，还有上清宫、下清宫、孔子问礼老子碑等多处与老子有关的遗址！栾川城东南伏牛山脉的主峰景室山，传老子撰《道德经》后，告别函谷关骑青牛而去，有记载归隐于此，景室山因老子在此归隐修炼而得名老君山。北魏时在山中建庙纪念老子，唐贞观年修建铁顶老君庙，经两千多年道教文化延续，遂成天下道教名山。诸多道观三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手执蒲扇，居住大罗天上太清仙境，是道教最高尊神“三清天尊"之一。农历二月十五乃道祖太上老君"圣诞"，为道教重大节日。
人们的口头禅“老子天下第一”，源自唐朝道家为先，儒家为次的宗教政策，故唐有“老子天下第一，孔子千年老二”之语。传说老君生于天皇氏之初，通晓天然之理，在仙界被称为万法之师。唐朝初年高祖觉得可借此夸耀祖宗，便认老子为祖追尊为太上玄元皇帝，唐朝帝王对老子尊崇有加，自称是老子后裔，以老子庙为家庙，尊老子为圣祖。因五千真言，他成为位居三清的大神仙，被奉为道教的祖师，尊称为太上老君。
那年（丙申年七月）去往泉州，慕名拜访泉州老君岩。泉州清源山西峰的罗山、武山之麓的老君岩草地上，伫立着老子的巨型石刻，是为中国现存最大的道教石雕造像——老君岩。石像由一大整块天然的花岗岩雕琢而成呈席地坐式，老君身披道袍席地而坐，左手扶膝右手凭几，垂耳飘髯，指能弹物，面额丰润圆亮，两眼深邃，双耳垂肩，脸含笑容，长髯飘动，独具超尘脱俗，仙风道骨神韵。整座雕像生动自然地刻画出他的仙风道骨和慈祥安乐的神态，在奇峰碧野的衬托下呈现一幅天然传奇的图画。《泉州府志》记载：“石像天成，好事者为略施雕琢。”寥寥数语，使得老君造像更具有神秘色彩，堪称宋代石雕艺术瑰宝。背屏清源面对古城，老君岩静坐千年看世间风云变幻，不同时代、地域、文化层次的人，在老君岩造像前都会感受到强烈的心灵震撼，名家任震英称赞“老子天下第一”。
"治大国若烹小鲜"是诸多政要名家引用老子的名言，来阐述治国方略。老子又称老聃，姓李名耳字伯阳，是道家学派理论的奠基人，先秦诸子百家的启蒙者，其思想被庄子所传承，并与儒家及后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核，是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一。老子博学多才，他的智慧和才华深得周王的器重，然诸侯争霸，社会动荡不安，人民生活在困苦和痛苦之中。这种社会现实让老子深感痛心，于是老子隐居于函谷，他潜心研究哲学，深入探索人类社会和自然的奥秘，提出了许多独特的哲学思想和观点,论述了修身、治国、用兵、养生之道，阐述自然无为的思想。《道德经》深刻地揭示了人类社会的本质和规律，此书是语录体韵文，语言精练，多排比对偶之句；修辞凝练，音节铿锵，理虽玄远，文实多姿；其修辞比况，多以政治为旨归，被后世文士取法，是中国古代先秦诸子分家前的一部作品，又是早期中国哲学史上非常罕见的一部关于宇宙本体论的思辩书卷，被尊为“内圣外王”的必学之书，以及“万经之王”。
老子生于东周楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县），师从商容，于东周春秋时周朝守藏室任柱下史。老子思想核心是朴素的辩证法，主张“无为”，认为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。在政治上主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。《道德经》和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著，其道法自然、无为而治、相反相成、帝王之术和养生思想，深深地影响了中国乃至全世界的哲学、文化和思想的发展，并渗透到人们的思维和人生哲学中，以致对老子顶礼膜拜，奉若神明，鹿邑也因此成了降圣的仙乡。
鹿邑地位相似于西方的“耶路撒冷“，在宗教界享有崇高的地位和声誉，是海内外道教界、道教学术界心目中的圣地和公认的“道教祖庭”。鹿邑古称"鸣鹿"、"苦"、"真源"、"谷阳"、"仙源"，是老子的诞生与成长地，后人对其祭祀活动遗留文物古迹。清宫前后相距一里，中间有一条清静河，取老子“清静无为”之意，河上有会仙桥，将前后两宫联为一体。前宫以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九龙井，大殿内供有老子塑像，殿侧立有铁柱一根人称“赶山鞭”，这根铁柱是老子任“守藏史”时记录天子和群臣议事时依靠的柱子，故称老子为“柱下史”。明道宫是老子聚徒讲学，传播天下大道之地，主要有众妙之门牌坊、迎禧殿、玄元殿、文昌阁、腾云阁、享殿、老君台、弘道苑等建筑构成。老君台又名升仙台、拜仙台，是传说中老子修道成仙骑青牛飞升处。玄元殿内老子青铜坐像是现今海内外最大的老子青铜坐像。仰望神态飘逸，睿智超凡的老子，难怪孔子问礼于老子后，会发出“吾今日见老子，其犹龙耶”的感叹!
“人法地、地法天、天法道、道法自然。”、“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”老子的语录在世间广为流传。
作者简介：狄震，张战学笔名，法官，作者，行者，诗者，华延研会成员。
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