有德的人，自然具备包容心和真感情，他如果想到高位上去引领大众走向和平幸福，则必然会用谦虚的语言来包容大众的言论，循循善诱地进行引导，他如果想走在前面，引领大众迈向真善美的和谐之境，则必然会更加看重大众的福祉，而把自己肉身的重要性置于其后。所以，这样的人走在前面，引领大众迈向真善美的和谐之境，对百姓丝毫不构成伤害；他居于尊贵的位子，是在勇担引导大众走向和平幸福的重任，对百姓丝毫不构成压力。
有德的人，自然具备包容心和真感情，他如果想到高位上去引领大众走向和平幸福，则必然会用谦虚的语言来包容大众的言论，循循善诱地进行引导，他如果想走在前面，引领大众迈向真善美的和谐之境，则必然会更加看重大众的福祉，而把自己肉身的重要性置于其后。所以，这样的人走在前面，引领大众迈向真善美的和谐之境，对百姓丝毫不构成伤害；他居于尊贵的位子，是在勇担引导大众走向和平幸福的重任，对百姓丝毫不构成压力。
《道德经》第64一66章
坚持系统读《道德经》第66天。 早起学习第66天. 体重：70Kg 跳绳：0 眉心舒展，面带微笑 人之生也柔弱，其...
读智慧父母祈祷文1遍，读心经3遍，读道德经66到70章
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而...
第六十六章 [原文]江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后...
《道德经》第六十六章 虚心谦下 道德经学用 【原文】 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上...
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有德的人，自然具备包容心和真感情，他如果想到高位上去引领大众走向和平幸福，则必然会用谦虚的语言来包容大众的言论，循...
老子智慧和领导艺术之66–2 是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。出自《道德经》第66章，意思是：圣人...
老子智慧和领导艺术之66–2 是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。出自《道德经》第66章，意思是：圣人...
本文标题：道德经66
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