以拦是波斯的经文推定

创10:22闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。

可以看出：以拦曾是个人名，圣经中很多人用这个名字，但最初的这个人会成为一个民族，一个国，就是闪的儿子以拦，因为圣经创世记中说：

10:1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代、记在下面．洪水以后、他们都生了儿子。

10:2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉、

10:3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛．

10:4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单、

10:5 这些人的后裔、将各国的地土、海岛、分开居住、各随各的方言宗族立国。

圣经中其他提到叫以拦的人时，是属以色列里的百姓，他们属于以色列国，不再从其中分出去再立国。

诸如：

代上8:24哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、

代上26:3五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。

拉2:7以拦的子孙一千二百五十四名；

拉8:7属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十；

尼10:14又有民的首领，就是巴录、巴哈摩押、以拦、萨土、巴尼、

等等。

以拦是波斯的经文推定

其他处：

但8:2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中（“城”或作“宫”），我见异象又如在乌莱河边。

但以理的异象，地点在以拦省的书珊城，时间还是巴比伦王朝，伯沙撒王在位第三年

书珊城是波斯的城，那么以拦省可以推测为波斯。因那时巴比伦统治时期，其他诸国都成为巴比伦的省。

通过以上经文，虽没有直接说以拦就是波斯。

但可以推定以拦是波斯。

以拦是波斯的经文推定

关于以拦作为一国的其他经文：

耶利米书：

25:17 我就从耶和华的手中接了这杯、给耶和华所差遣我去的各国的民喝． 

25:18 就是耶路撒冷、和犹大的城邑、并耶路撒冷的君王、与首领、使这城邑荒凉、令人惊骇、嗤笑、咒诅、正如今日一样。 

25:19 又有埃及王法老、和他的臣仆、首领、以及他的众民． 

25:20 并杂族的人民、和乌斯地的诸王、与非利士地的诸王、亚实基伦、迦萨、以革伦、以及亚实突剩下的人． 

25:21 以东、摩押、亚扪人、 

25:22 推罗的诸王、西顿的诸王、海岛的诸王、 

25:23 底但、提玛、布斯、和一切剃周围头发的． 

25:24 亚拉伯的诸王、住旷野杂族人民的诸王、 

25:25 心利的诸王、以拦的诸王、玛代的诸王、 

25:26 北方远近的诸王、以及天下地上的万国喝了．以后示沙克〔就是巴比伦〕王也要喝。 

25:27 你要对他们说、万军之耶和华以色列的　神如此说、你们要喝、且要喝醉、要呕吐、且要跌倒、不得再起来、都因我使刀剑临到你们中间

耶利米奉神的命去预言受审判刑罚的列国中就有以拦的名字。

这些国受刑罚都是因巴比伦，巴比伦有70年的定期，这些国民要服侍巴比伦。

70年满了之后，巴比伦受刑罚，并且一直荒凉。

耶利米书

25:11 这全地必然荒凉、令人惊骇．这些国民要服事巴比伦王七十年。 

25:12 七十年满了以后、我必刑罚巴比伦王、和那国民、并迦勒底人之地、因他们的罪孽使那地永远荒凉．这是耶和华说的。 

又一处

以赛亚书

21:2 令人凄惨的异象已、默示于我．诡诈的行诡诈、毁灭的行毁灭。以拦哪、你要上去．玛代阿、你要围困．主说、我使一切叹息止住。

22:5 因为主万军之耶和华使异象谷有溃乱、践踏、烦扰的日子．城被攻破、哀声达到山间。 

22:6 以拦带着箭袋、还有坐战车的和马兵、吉珥揭开盾牌。

 

以拦和玛代同时提到，是否就是后来毁灭巴比伦的玛代王朝。

与以拦同时提到还有吉耳，吉珥是否就是玛代的别称？

以西结书提到以拦：

结32:24以拦也在那里。她的群众在她坟墓的四围，都是被杀倒在刀下，未受割礼而下阴府的，他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。

结32:25人给她和她的群众在被杀的人中设立床榻。她民的坟墓在她四围，他们都是未受割礼被刀杀的，他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。

这是在论到埃及在阴府中的事：

包括埃及，亚述，以拦，米设土巴，以东，北方的众王子和西顿人

他们都在阴府中。

说到一国，王可以代表这国。

北方的众王子和西顿人也可以理解为北方的诸国和西顿。

说到一国，其实就是属于这国的国民。

无论是埃及，亚述，以拦，米设土巴，以东，北方诸国和西顿都在阴府

这些在阴府的国有一个共同点：

都是仗着自己的势力，曾在活人之地使人惊恐。

但是以色列不在阴府，虽然在审判中，以色列也受到刑罚，但是他没有在阴府。

以色列，是属神的子民，属神的子民不会在阴府。自然以色列自己没有势力，可以在活人之地使人惊恐。