2021-02-15 《历代经济变革得失》读书整理 - 1

假期这几天并没有带纸质书在身边，时间反而一大把，没关系，手机里还有微信读书app，于是，我难得在这个app的读书时长排名里排进了好友前20。

这几天集中阅读的是吴晓波的《历代经济变革得失》，作为一位金融人士，我同时是史政领域的小白，而这本书恰恰在我的知识盲区里，通过对不同时期历史变革的总结和比较，以史鉴今，在经济变革方面获得新的感悟，主题扣回了我所在专业的相关领域。这样的视角和思考方式，是我从未有过的，受益匪浅，今天也推荐给大家。

全书分12讲介绍了不同时期的变革史，今天我刚读完第2讲，秦国时的商鞅变法。有趣的是，吴晓波在介绍商鞅之前就给商鞅和管仲定了位 - “与自信、圆滑的管仲相比，冷酷而坚定的商鞅是另一种类型的天才，他们如同左右两级，处于历代经济变革的两端，后世变革，无非如钟摆一般在两者之间摇荡，竟从来没有逃出过他们设定的逻辑”。用了大量笔墨讲述商鞅变法的三部曲-农耕，军爵，郡县制。同时突出了秦国的暴*和在商鞅变法下，秦国表现出的一种亢奋和激进。于此同时，再想想管仲的以商治国，才真真体验到作者所说的左右两级。

吴晓波对历朝历代对商鞅的评价也做了描述 - “商鞅学说从阴暗之处重新回到明亮的主流舞台，是在19世纪中叶的鸦片战争之后。”，同时提到毛在晚年对儒学嗤之以鼻，而独尊法家。

在查阅这段信息时，在网络上读到一个更有意思的关于批孔尊孔的理念 - 变革时批孔，巩固政权时尊孔。于丹认为：“《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。” 孔子君君臣臣的思想，民众拥有这样知足常乐的生活态度，是更符合统治者治国需要的，而在求变时，则要对生活的窘迫现状、甚至统治当局进行抗争。因此才有了尊孔批孔的“周期论”，想来真是有一番道理。