今晚我们要解决下面的问题：
1.老王30年一直在王家村教小学孩子们都喜欢她，她教学真有一套，突然心里把各地小学集合的镇里上学，老王也因为整编失业了，他顿时觉得生活毫无意义，我们如何帮助他呢？
2.伊敏和先生特瑞婚姻生活30年，非常美满，突然一次车祸夺走了特瑞的生命。一鸣，顿时觉得人生毫无意义，不想继续生活几次，想自杀，如何帮助一敏？
3.一家服装店从改革开放以来，一位老板阿梨的手艺非常杰出，顾客很多，几十年来都是生意非常好，突然之间互联网把线下服装店一个一个弄倒了，阿梨也是开始经营惨淡，请问阿梨如何突围？
王老师：先仔细阅读上面三个问题，有何共性？自由回答。
学 员：都是分布视角改变导致问题的出现。
学 员：建议老王开补习班；提供可以让一敏重新振作的事业机会；建议阿梨加盟互联网 马云说：“鸡叫不叫天都会亮？互联网是趋势，让线下实题店经济惨淡的不是互联网，是趋势是历史的脚步。”
上面三个问题的共性为变化是唯一不变的真理，只有顺水推舟随波逐流，以不变应万变。
学 员：几个人的难题都不是自身的改变引起的，而是环境的改变引起的，也就是分布视角改变引起的。老王的环境变化是原来的学校，被合并，他觉得没有原来的学生和职业就失去了生活的意义，其实事业不等于生活的全部。；一敏的生活计划一直都是有丈夫同在，丈夫突然去世，她除了情感的冲击，还要改变今后全部理想的生活；阿梨只专注自身的提高，没有关注新媒体运营这些外部场导致生意不好。
王老师：那么发现了问题，如何解决呢？大家自由回答，先解决第一个问题，老王如何办？
学 员：回到比较，寻找老王发光点。
学 员：老王可以办兴趣班来解决他的问题，他也是没有关注外界的环境情况。
学 员：老王思维呗教学生和给限制住了，他以为自己人生的意义就是教孩子们现在孩子们走了，他就觉得生活没有意义，他把变化视角当成了本质视角。
学 员：从现有的分布视角回到人的本质是讲就是人生一睁上没满足，由此带来适应环境变化的种种新的事业生活方式。
学 员：老王可以迁徙，从他原先的环境里跳出来。
学 员：老王也可以把注意力集中在家庭上面，他把事业当成人生的全部，而前他需要变通，其他地方也有学校。
学 员：人生的本质是追求真善美，教学可以带给孩子知识，是真善美的追求，真善美上面的方法实在太多，权老王看的人生的本质，他就豁然开朗。
学 员：老王的特长是30年的教学经验，不能不能再叫换行吧？他会更加痛苦的，昨天是变化视角，今天不会再炒现饭。
王老师：今天是一个新的三视角解决问题模式，今天的核心是分布视角突变，而自己的特长自然应该保留。
学 员：老王参加三视角学习班就会有新的发现，环境变了，他的本质没变。
学 员：按正常情况，老王最好还是教书。我们考虑三视角，还得考虑到现实状况，在现实里解决问题。那就是从变化视角或是分布视角着手解决问题。
学 员：贡献是分不是角发生改变初始变化是就必须做出改变，以适应改变的环境，老王教书那么多年，有经验，有累积，所以就考虑变化形式时一定要选择，最适合自己的具有竞争力的行业，做他的教育会更好发挥。
学 员：老王觉得生活失去意义，是因为被整编被淘汰出体制外，而有这样的感觉？还是说整编造成的，不能在家教书觉得失去生活的意义呢？这是有区别的。
学 员：跳出分布视角，进入对比视角，重生变化视角。
学 员：根据分布视角，调整变化视角，实现对比本质视角。
学 员：当老王被肯定认可之后，再分析现在的教育本质，就是要创新，在对比视角下做出适合自己的变化方式。
王老师：现在大家分享一敏的问题，先生去世，这是现实中，非常重要的问题，如何解决问题呢？自由回答：
学 员：分布视角如此稳定30年，以至于分布视角有变化，就是受到强烈的自我怀疑，对比视角发生变化强烈的刺激。分布视角变化剧烈。导致对比视角发生巨变，心理的打击是无比大的。导致信，望爱出现了问题。
学 员：情感问题讲道理是没有用的，需要适当改变下分布式角，需要改变生活环境，把一敏从原来的环境里面拔出来，调整分布视角，这是生活中经常使用的方法。
学 员：她原来的生活中也不可能只有与丈夫的关系，她可以从与其他人和事的关系中找到新的人生追求。
王老师：下面重新回答问题，用三视角智慧提出解决方案。
学 员：调整分布视角好难，爱的缺失，如何补充？如果没有信仰或者信仰浮躁，她的信，望，爱要如何重建呢？难！
学 员：先解决情绪问题，忧郁症的话先治疗，然后重新构建分布关系，比如找个新老公或多认识新朋友。
学 员：分布视角巨变，信望爱严重影响，所以需要的时间肯定比较长，需要思考自己的对比视角真善美，重新再来调整自己的变化视角即生活方式。
学 员：目光转向神，是出路！以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增！分布视角告诉我们事物的价值和意义！因此在认识上学会调整。
王老师：你们都是在要求一敏，可见你们缺少辅导经验。我们的问题是：如何帮助一敏？
学员：30年过去啦，已经，至少是50岁以上的人了，作为子女，首先理解母亲的痛苦，从情感上安慰，送礼之上，帮助自己母亲找到解决办法，然后是母亲的心情状态的变化陪伴，目前与母亲做一些共同怀念父亲的事。心灵的伤痛，需要情感的陪伴。所谓的工作事业，几乎已经不大有可能太大的机会，因为她已经步入老年。
学 员：从我母亲的身上，我认为处境艰难，情绪低落是母亲的感受，我们如何帮助她面对现实度过这个难关，是我们作为儿女应该去行动的事情，带离母亲离开父亲生活过的地方，多倾听她的心声，安慰母亲，父亲的离世是自然规律，人总有一死，父亲是母亲的依靠，以后母亲的依靠由儿女担当，不要让母亲害怕和担忧。
学 员：一名敏的问题是心灵受到伤害，失去对生活的信望爱，感到活着没有价值和意义，因此需要重新建立她的信心，重新帮她认识生命的意义，我认为重点是从见她的对比本质，比如带她去教会，让它对审美的价值和意有新的认识才有新的行为（变化视角）。
学 员：巧妙找到一敏的好友团帮助她，重新建立她的生活圈子，用爱融化她的悲哀，也就是让爱重建她的信心和希望，只有爱足够强大时才能让她走出原来的小圈子。
学 员：能做的事变化视角，情感上要同哀哭，意志上多陪伴，慢慢以理智疏通，以意志活动转移情感影响，比如介绍信仰，建立她的生活圈子。
学员：与她同哭！
王老师：你们都是拘泥于细节，没有提供30讲系统解决方案。
学 员：与喜乐的人要同喜乐，与哀哭的人要同爱哭，感同身受后一起思考，我是谁？
学 员：同陪她哭完后，给予盼望的恩典，重拾信心的生活之路。
王老师：一敏的问题和老王的问题，本质是一样，是分布视角狭窄，对分布视角的认识具有机械主义。一敏的分布视角，即信望爱局限于先生。老王的分布视角局限于与村里孩子的关系，这才是核心问题。一但这个分不是叫锻炼，于是便话，没有了动力了，一米也是当先生离开了分布视角断裂了，即仅有的信望爱，没有了，那么如何帮助一敏呢？当然需要帮助，一敏重建一个更大更广的信望爱，才能驱动她的知情意，实现它的真善美，那么如何从建信望爱呢？一敏，没有信心，失去希望，原因是没有爱。方法就是去爱一敏！我们要去爱她。用各种方法去爱一名，只有爱才能真正的生发爱，讲道理，无法生发爱，如何爱一敏呢？爱就是与一敏同心，一定要与她同心！那如何同心呢？从知，情，意出发去与她同心，就不能只讲道理，也不能只意志行动，三者需齐下。
学 员：拥抱它，给与陪伴和实际的生活帮助。
王老师：今天的三视角智慧应用是：
1.突破分布，海阔天空。
谁接第二句？
学 员： 2.思考本质，豁然开朗。
学 员：2.重生变化, 升华本质。
学 员：突破分布，重生变化，升华本质。
王老师：今晚的三视角智慧应用是：
突破分布
重生变化
升华本质
昨晚是变化视角，还有什么视角？对应什么问题？明晚揭晓！
学 员：今天的课太棒了！
学 员：找到症结再下手。
学 员：每次课都有惊喜，真是突破了自己的思维框架。
学 员：新思维照亮黑暗的世界。
学 员：今天的收获又是巨大的。
学 员：爱能融化一切，这也是三视角智慧的最高境界吗？九宫格里的第九格。那是上帝，佛陀，安拉的智慧，所以能够打通神学，科学和哲学，并解释他们，可见构建分布环境是何等重要。而分布环境是有对比本质之间的关系，影响构成的内涵，变化，每一个粒子的对比都在变化。
学员：今天的问题基本上是我们经常说的视野狭窄，所造成的，那么首先就要突破分布视角。
王老师：大家知道为何我能发现三四节的普适性吗？因为我有神学、科学、哲学三大系统的知识。我做甚学发现三视角，科学发现三视角，从哲学发现三视角。
学 员：从这三件具体事例的三视角发现，分析问题解决问题是根本的，因为三视角理论体系的逻辑决定的，一步到位。
王老师：神学发现三视角，包括几种宗教都有，基督教有三位一体；道教有道、阴阳、气；佛教有相体用，法应报；印度教也有，所以三视角高大上。三视角又是科学的指导，所以非常接地气。三视角又是哲学发现，普世之道，三视角奥秘无穷！对比、变化、分布又是你在我中，我在你中，深不可测！
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