地藏菩萨长咒（十轮咒）的功德

地藏菩萨长咒的功德（地藏十轮咒）

益西彭措堪布

今天讲解地藏长咒的功德。地藏长咒的真实名称是《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》。这个由地藏王菩萨亲口宣说的咒语出自《大集地藏十轮经》，这样殊胜的咒语有不可思议的加持力。

咒语在佛教中是极为常见的，咒语叫做真言，又叫做陀罗 尼。陀罗尼是梵语，翻译为汉文就是总持的意思。陀罗尼有 四种，即忍陀罗尼、咒陀罗尼、法陀罗尼和义陀罗尼。咒语是四种陀罗尼当中的咒陀罗尼。佛教中的咒陀罗尼是佛菩萨

以殊胜三摩地以及大愿力加持的文字，其作用能消除众生的 疾病、灾害、罪障等，并能增长众生的寿命、智慧、财富等 等。咒语也有成办息、增、怀、诛四种事业的差别。地藏王 菩萨是主增上业的本尊，一般来讲，增业本尊居于南方，身 色为黄色或金色，表示增业的形状是方形，地藏王菩萨的这 一殊胜明咒就是主增上业的咒语。

这种殊胜的咒语不仅在金刚密宗当中有，显宗当中也随处 可见，如《楞严经》、《心经》、《法华经》、《药师经》 等中都有咒语，连小乘的戒经当中也有咒语。如汉地《早晚 课诵集》当中的大悲咒、十小咒以及蒙山施食中的咒语。所以，咒语是显宗、密宗经典引导以及修法仪轨中共有的一种殊胜修法。这一次我们讲解的地藏长咒是大乘显宗经典当中 的一个殊胜咒语，其功德利益不可思议，我们依据佛经作个简单介绍。一般而言，咒语都是梵语的音译，属于五种不翻译当中的秘密不翻译，因此也不作讲解。如果能做到深信不疑，秘密持下去，那决定得到不可思议的功德和利益。如果持咒时夹 杂进去一个“疑”字的话，再殊胜的咒语也难以奏效。

密宗的续部上面讲到：于咒无信者，纵使精勤修，不成密咒 故，劣者勿示咒。意思是说，对咒语没有信心的人，即使精进 念诵，也不能获得成就，因此，不要对没信心的劣根者宣说咒 语。因此，发起强烈的信心持咒是非常重要的。 经典中说到：“坚定信心而修持，设若虚空成无有，然咒悉 地无不成，世间诸天与仙人，所说明咒亦不欺，况说远离贪欲 者，所说密咒之行持，过去未欺当不欺。”意思是说，持咒者 必须要以坚定的信心修持才能得到殊胜的成就，假使虚空可以 粉碎，咒语的作用始终也不欺诳。连世间的天人和仙人所说的 咒语都能无欺显现作用，何况是断除一切烦恼欲尘的佛陀所说 的咒语呢？绝对是不欺的。对佛所说的咒语去修持，过去是不 欺诳的，现在是不欺诳的，当来也不会欺诳，大家尽可放心， 使足力气地持下去，不期然中得大利益。

憨山大师《梦游集》中说到：“至于藏识阿赖耶中的爱根种 子，非常坚固并深藏其中，是参话头用不上力的地方，是观心 又照不到的地方，单靠自力是不行的，必须礼佛诵经忏悔，又 要秘密地持心咒，仰仗佛陀的密印来消除它，因为，诸密咒均 是佛的金刚心印，我们用它，好比执持金刚杵，摧碎一切，无 论什么东西只要遇到就碎为微尘，从上以来的佛祖心印密诀都 不出此。所以说：‘十方如来持此咒心，得成无上正等正 觉。’”（《梦游集》云：“至若藏识中习气爱根种子。坚固 深潜。话头用力不得处。观心照不及处。自己下手不得。须礼 佛诵经忏悔。又要密持咒心。仗佛密印以消除之。以诸密咒。 皆佛之金刚心印。吾人用之。如执金刚宝杵。摧碎一切物。物 遇如微尘。从上佛祖心印秘诀。皆不出此。故曰：‘十方如来。 持此咒心。得成无上正等正觉。’”）

大师这段文说明三个问题： １、微细的烦恼非自力能断； ２、密咒作用巨大； ３、诸佛祖师均依密咒除障成道。 我们就知道，这种咒语是佛菩萨不可思议的三摩地和不可思 议的大愿力加持，在智慧当中流露出来的殊胜的金刚句、加持 句。 现在我们正式讲解增业大陀罗尼《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》的功德利益。以下分三部分讲解：

一、咒语的来源

地藏长咒出自地藏三经之一的《大集地藏十轮经》，是地藏王菩萨从过去殑伽沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持。这 首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王 菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大 洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。所以，此咒的来源非常可靠。

二、咒语的功德利益 咒语的功德利益全部出自《地藏十轮经》，我只是作个简 单的讲解而已。以下我们依经文逐条讲解：

１、增长忆念、增长守护忆念 忆念又叫正念，它的定义是对曾经串习或经历的事明记不 忘。守护忆念，又叫正知，它的定义是对自己身口意三门的 现状清楚了知，它的作用是能让正念不失坏，所以叫守护正 念。 念和知都有正邪的差别，即所谓的正知、正念与邪知、邪 念。邪知、邪念是缘与解脱无关的或与解脱相悖的对境。正 知、正念的所缘是佛陀的教证二法或三宝等。正知、正念的 作用是收摄身心，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。 如念佛就是心缘佛的慈悲、愿力、相好等，心中明记不忘， 念兹在兹。正念越持久，佛的慈悲、愿力、相好在自己的心 中就越明显，心也就越趋于安静。因此说“忆佛念佛，现前 当来，必定见佛”。

相反，没有正念的人以前背诵的经论会忘得一干二净，没 有正念的人听了多少经论，经论的意义一点都不会留在心中， 在实修时只能是胡思乱想。正念强的人童年的事都记得一清 二楚，没有正念的人，问他昨天中午吃了什么，摸着脑袋想 半天也想不起来，刚说完的话就忘了，反而问别人：“我刚 刚说什么了？” 那么，念地藏长咒相续当中自然而然会产生正知和正念。 不管是出家人还是在家居士都要持戒，持戒也离不开一个正 念，心中不能明记学处，持个什么呢？正念对修持一切法门 都是非常重要的，而正知又是增长正念的有力助缘，因此， 地藏菩萨首先就说到正知正念。 现在修行的根机很差，心中几乎全部都是邪思邪念，颠倒 妄想，这样修任何一个法门都很困难，但是念诵地藏咒有生 起正知正念的功德。

２、增长寿命 念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。 每个凡夫人大多数都是贪生怕死，处在命浊的今天，人们的寿命本来很短，加上天灾人祸，多数人都成了短命鬼。

短命的人闻思修的功德，往生净土资粮还没准备好就去世， 难怪 圣提婆在《中观四百论》当中说：“具戒久存活，能作大福德。”所以，确实需要长寿，否则的话，在末法时代五恶浊世，短暂的人生当中，要想成就殊胜的功德，要想了脱 生死，获得一种出世间成就的功德是很不容易的！

因此，无论是追求世间享乐的人还是追求解脱的人，都应当长寿，要长寿呢，就要认真地念地藏咒。为上师、道友、 父母、子女念也能增长他们的寿命。

３、增长身体、增长健康、增长色力 念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。 对凡夫众生来讲，与身体相关的身高、健康、相貌和体力是人生幸福的重要指数。如果这些指数太低，那么幸福也随之下跌。 比如身体太矮、太瘦，自己非常自卑，他人 也瞧不起，很是痛苦。体弱多病，相貌丑陋就谈不上什么 幸福快乐，有的只是没完没了的痛苦。 因此，有个标准的身材、健康的体魄、端庄的相貌以及强壮有力的身体，是人们非常向往和追求的。

圆满具德的身体是修行的本钱，体弱多病本身就是修行 的一大障碍。因此说“身安则道隆”。

因此，念地藏咒就显得非常重要。

４、增长名闻 念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。人们都希望得到美名、名扬天下，名垂青史更是人生的最高目标和追求，美名使人生更加灿烂、更加辉煌，使人生幸福 快乐。 世间人追求政治家、军事家、思想家、哲学家、科学家、 经济学家、文学家、艺术家、教育家、慈善家等等名称。出 世间的人追求，智者、律师、禅师、成就者等等名称。如果 发心清净的话，美名对自他都有极大助益，尤其名闻对弘法 利生的事业会有极大的增长。上师如意宝曾说：“给你们取上堪布的名字，以后弘法时会有很大的帮助。”念诵地藏咒就像风一样把名闻的妙香吹到四面八方。

５、增长资具 念地藏咒能增长生活用品。 资是资助、资生；具是用具，即资助生存的生活用具。 如农民的农具，工人的工具等，尤其是日常生活用品，如锅、 碗、瓢、盆及各种床上用品等，包括修行人也不能缺少资具， 否则修法也没有办法了。现在人们生活压力很大，资具缺乏，如果自己前世没修集福报，又没有念诵地藏咒，再怎么努力勤奋地追求也还是得不到， 因此，为了修法、为了帮助他人、为了自己生存、为了帮助自己的亲朋好友求资具的人多念地藏咒，那么，自 然而然会增长资具。

６、增长亲友、增长弟子 念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。亲是父母等六亲眷属，友是朋友。没有或者缺少亲朋好友的人总是很孤独无助的，缺乏他人的关心、爱护、帮助和照 顾。对这种人来讲，在这个娑婆世界本来就痛苦，再加上没 有人帮助、没有人关心的话，在内心深处好像有一种说不出 来的痛苦。 相反，如果有亲友在困难的时候帮助我们，伤心时安慰我 们，失意时鼓励我们，孤独时陪伴我们，成功得意时庆贺我 们，看到孤儿和孤寡老人，总让人感到凄凉，为了自己今生乃至生生世世能得关心、爱护自己的好亲友，应当精进念诵地藏咒。

念地藏咒还能增长弟子。有些出家师父没有徒弟，一者生活起居无 人照顾料理，尤其老年生活不能自理的时候，那是非常麻烦的事； 再者，纵然富有教证二法的圣财，由于没有法嗣继承，圣贤法脉就 此断绝也是非常可惜的事。如来圣教赖人弘持，师父们没有弟子， 则三宝种姓有断绝的危机。因此，无论从个人及佛法的立场出发， 增长法嗣都是个问题。说得不好听一点，现在许多地方的师父们出 钱都买不到弟子，有些师父费尽周折收了个徒弟，没几天又远走高 飞了。我们这个喇荣圣地的很多高僧大德们，由于参加地藏法会和 持明大法会，弟子多的人山人海，给钱让他们离开都不愿意，这是 有没有念地藏咒所导致的。尤其怙主法王如意宝的弟子又好又多， 遍及全世界，不能说不是开地藏法会的结果，想多收弟子的师父们 发愿多念一些地藏长咒，确实可以增长很多很好的弟子，培养弘法 利生的僧才，真正成了让佛法代代传播的修行人。你拿钱以外在的 东西来摄受弟子，暂时可能会有一点帮助，但是长远来讲，肯定不 是很理想的，所以，还是念地藏心咒，这个问题完全可以解决，而 且对佛教可以做很大贡献的修行人都能够摄受。

７、增长清净的戒律 像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘 觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。尤其是三 乘修行人的命根，有了戒律的命根，其它功德的根都能安住、 生长，没有戒律的命根就是死人，一切都彻底完蛋！ 末法时 代，众生内在的烦恼炽盛，正知正念的力量很薄弱；外在染 污的因缘及障碍多得不可计数，修行人相续中的戒体如风中 的油灯，岌岌可危，加上支分学处多有违犯，致使戒体羸劣、 破损。然而此大陀罗尼——地藏长咒能修补破损，增长戒品势 力，作为修行人应当奉为日课终生修持，这样入三乘道、得 三乘果，是大有希望的。否则，靠有破、有穿、有漏的声闻、 菩萨、三昧耶戒得解脱，几乎都是没有希望的，甚至堕落的 可能性会极大。因此，奉劝比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷 早日受持这样不可思议的大陀罗尼。

８、增长多闻 念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。 多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。

能否以三学解脱自相续而获得涅槃果位完全依赖于听闻正法，

能否速疾获得佛果也依赖于是否有广闻。如果广闻博学，就会 通晓断除烦恼等罪业过患以及成就功德的各种权巧方便，对佛法的深广之道也会获得广大全面的定解，从而懂得所有的教典都是教言。 现在很多人在佛法中是孤陋寡闻，所以修行的力量非常薄弱；有许多道友在闻思，但数量进步太少、太缓慢，没有大的突破；有些听闻的很多，但大都漏失掉了。因此，急需念诵增 长多闻殊胜的陀罗尼。

９、增长慧舍 念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。 智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通 达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证 的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。

10、增长妙定 念地藏咒能增长微妙禅定。 欲界凡夫众生的一切过患都是没有真实的禅定而导致的，色界和 无色界的一切过患都是因为没有真正无漏出世间妙定而导致的。定 是三学之一，六度之一，一切修行中不可缺少。从三学的角度来讲， 由戒生定，由定生慧，由慧断除烦恼证涅槃。三学当中，戒好比抓 贼，定好比捆贼，慧好比杀贼，真正要断除我们心相续的烦恼贼的 话，必须要智慧。要真正产生出世间殊胜的智慧的话，它的前提必 须要有禅定，而且这个定不是一般的定，世间有漏的禅定是微妙的 禅定做基础，我们如果能如理如法地念咒的话，能增长微妙的禅定。 由定发神通，由定证般若，由神通和般若才能真实度化众生。菩萨 和佛也由无量三摩地禅定说法利生开展事业。 念地藏咒能增长出世间的种种妙定，如虚空界、首楞严、等持王、 狮子奋迅、海印三昧等等。 修禅宗、念佛三昧及止观双融的修行人多念地藏陀罗尼，可以增 长各自的禅定。

11、增长安忍 念地藏咒能增长安忍。我们都是修大乘法、行菩萨道的人，学过《入行论》的人都知道，最难忍的是嗔恨，最难修的是安忍。大乘行人最大的敌人是嗔恨，功德最大的是安忍。没有安忍，自己的善根难保，菩萨戒难持，也无法度化众生。许多人已经深刻地认识到安忍 的功德和不忍的过患，然而在和嗔恨的敌人交锋时，常常是丢 盔弃甲、狼狈不堪地败下阵来，事后又追悔莫及，说明自己的 力量太薄弱，所以应该念诵此殊胜章句，祈求地藏王菩萨加被 来增长安忍。因为经典当中明确地说到，如法念地藏咒决定能 增长安忍的修法。

12、增长方便 念诵地藏咒能增长方便。 地藏王菩萨是大方便善巧者，就像《地藏菩萨本愿经》所 说：“如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教 化。”又说：“汝须百千方便，劝是等人。”又说：“菩萨以 方便力，拔出根本业缘。”又说：“我亦百千方便度脱是人。” 由此可见地藏菩萨是方便的宝藏，众生祈求能赐方便。因此， 我们诚心地念诵地藏总持咒，祈求增长利益众生的能力，显发 真实的方便以及妙达真秘的方便。

13、增长觉分圣谛光明 念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。

14、增长趣入大乘正道 念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。

大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧 大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行 的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他 兼得自利，具足广大善巧方便。因此，能进入大乘是多么光荣的 事，然而生起菩提心、增长菩提心、坚固菩提心，才能不断趣入 大乘正道。大乘道又有权乘和实乘，实乘当中又分捷道与缓道。 要想稳定快速趣入大乘道，只有大福报、大智慧、大善根的人才 能做到，然而有幸值遇如意宝珠一样的大陀罗尼，只要用心持念， 人人都能增长趋入大乘正道。

15、增长成熟有情 念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。 进入大乘的主要任务就是成熟有情。成熟有情有个过程，没有种植善根的让他种下，已种植善根的让他成熟，已成熟的让他得度。有大悲心的菩萨不为自己求安乐，但愿众生得离苦，然而没有成熟有情的能力就无法展开度化有情的事业，如果能够念诵地藏长咒，至诚祈求地藏王菩萨， 那一定会增长成熟有情的能力，因为地藏王菩萨是成熟有情的大伏藏主。

16、增长大慈大悲 念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。 慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能 生起菩提心的苗芽；中间像水一样能滋润生长菩萨行，而不 退转；最后像果实一样能让无量无边的众生受用。利益有情成就佛果全看这颗大慈大悲的心，有了它一切都有了，没了它一切都没了，只要把大慈大悲心抓住，佛果也就在手中了。 这个殊胜的咒语就是恒河诸佛和地藏大士无缘大慈、同体 大悲的显现，如果我们至诚持念它，自然会增长自己的慈悲 心。

17、增长一切白法 念诵地藏咒能增长一切白法。 白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法， 比如，不杀生等十善业就是白法。白法是一切世间和出世间 安乐的根本，谋求幸福快乐的人不可不修集。然而五浊恶世 行持一点善法比登天还难，而造恶却非常容易。《中观四百 论》中说到，异生凡夫三门大多行持不善恶业，所以大多数 都会堕入恶趣。再说身口意三门行持善法比较辛苦，相比而 言持咒很轻松、又能增长白法，何乐而不为呢？

18、增长妙称遍满三界 念诵地藏咒能增长美名周遍三界。 19、增长法雨普润三界 念诵地藏咒能令法雨普润三界。 真正利益众生唯一的、也是最殊胜的途径就是弘扬佛法普降法 雨了。对三界六道众生普降大法雨，一般人做不到，有大神通、 大智慧、大辩才的大士才能做到。我们现在讲法，会用汉语讲， 不会用藏语讲；会用英语讲，不会用法语讲；会用人语讲，但讲 不来动物的语言；讲得来地上的语言，却又讲不来天上的语言。 或者，八万四千法门中，只能讲解很少的几个法门。对听众而言， 这部分人听了有收获，那部分人听了不耐烦。因此，不能够契合 三界众生的根机，用它们各自的语言，宣说相应的法门。我们天 天发普贤愿：“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众 生语，悉以诸音而说法。”和“随诸众生意乐音，一一流佛辩才 海”，我们现在如理如法地念诵地藏咒，就能够帮助我们快速实 现这个愿望。

20、增长大地精气滋味 念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。 由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、 干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。

21、增长一切众生精气普作事业 念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。

据联合国调查研究显示，现在全世界多数国家人民的身体 健康状况呈下降趋势，发展中国家的情况更加突出。 在这个时候如理如法地念地藏陀罗尼能增长精气，让你精 力充沛、活力无限，这样才能够很好地学习工作。

22、增长正法精气善行

念诵地藏咒能增长正法精气善行。正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。现 在有些人看小说、打游戏、聊天时精神十足，而一听佛法的 课就睡着了，仿佛法师的法音是摇篮曲；有些在念佛、持咒 时，一个哈欠接着一个，眼泪鼻涕一块流出来；听说有些人 磕大头趴在地上的同时就打开呼噜了。这都是正法精气严重 不足的表现。这个时候如理如法地念诵地藏咒就能够大补我 们的正法精气，补上以后再修法时就和常精进、不休息菩萨 一样了。

23、增长智慧光明 念诵地藏咒能增长智慧光明。 今天，在我们的环境里，无论白天还是夜晚都是一片光明， 然而与此非常不相称的是人们的心灵一片黑暗。比如人们对 业果愚昧、对三世愚昧、对万法唯心、唯识愚昧，对无常、 苦、空、无我愚昧，全部像瞎子在黑暗中行走一样。因此， 我们应当发心为了让自他众生燃起智慧的光明，好好持诵地 藏王菩萨的咒语。这个非常重要，因为佛在《地藏十轮经》 上曾亲口宣说念诵地藏咒能增长智慧的光明。

24、增长六到彼岸 念诵地藏咒能增长六波罗蜜。 我们都在学习菩提心，但我们布施、持戒、忍辱、精进、禅 定、般若的六波罗蜜多行持却很少、很弱，念诵地藏陀罗尼能让 我们增长六度的修行功德。因此，我们应该念诵地藏菩萨的咒语， 求地藏王菩萨加持我们增长六度的修行。

25、增长五眼

念诵地藏咒能增长五眼。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼见粗细色法，从过去有漏善业所感异熟而生；天眼如实观见众生从此处死亡、到彼处出生的现象；慧眼现证诸法的无生空性；法眼能知一切圣 者、凡夫的根性；佛眼能现观一切诸法。五眼是佛菩萨不可思议的功德，如果念诵地藏陀罗尼就能获得而且增长。

26、增长灌顶 念地藏咒能增长灌顶。 灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌 顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸 佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。

27、增长生天涅槃

念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。 从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。 从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟 涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊 胜的地藏咒。

28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味 念诵地藏咒能增长一切植物的种子、根须、芽茎、枝叶、花果、药谷的精气和滋味，也就是让人类可食用的一切植物，无论种子、根、须、芽、茎、枝、叶、花、果、药、谷都 营养丰富、味道鲜美。我们既然是发菩提心的人，当然应该持地 藏菩萨的咒语来加持人类的所有食物，尤其农民们更应该受持地藏陀罗尼。

29、增长雨泽

念地藏咒能增长雨水。 尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内 蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以 改善。

30、增长有益地水火风

念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要 刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我 们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。

31、增长喜乐 32、增长财宝 33、增长胜力 34、增长一切受用资具

35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼 知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。 这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮 经》。 陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。 这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄 稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念 而且生起殊胜的欢喜心。

36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生 念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住 世，利益三界一切众生。 由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我 们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当 中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。

三、宣说此咒时的神异现象 经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句， 大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、 妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。 这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！

回向

文殊师利勇猛智 我今回向诸善根 三世诸佛所称叹 我今回向诸善根 愿我临欲命终时 面见彼佛阿弥陀 普贤慧行亦复然 随彼一切常修学 如是最胜诸大愿 为得普贤殊胜行 尽除一切诸障碍 即得往生安乐剎。

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