咒语密意•地藏十轮咒梵音音频与受持次第
原创： 倾莲池 2017-10-17
法流炽盛的地藏十轮咒
自介绍了地藏十轮咒梵音后，时而收到一些感应反馈，虽是仅作简单地忆念，亦有迅疾之加持。
由于此咒之殊胜功德，诸多师兄心生渴仰，发心受持，以与菩萨相应，自他咸获利益。
一师兄留言：每天都在看师兄公众号的文章，不知不觉已成为一种习惯，前几日看到师兄发的地藏十轮咒，其中的功德利益让我尤为赞叹。
让我特别激动的地方在于，地藏十轮咒可以增长净戒，增长妙定，增长安忍。
我自己由于累劫的因果，习气毛病众多，其中就抽烟、喝酒、邪淫，特别严重。所以盼望师兄能够早日把十轮咒的语音音频上传到公众号。
如我上次所写，地藏十轮咒可以增长正依报之庄严，增长福德资粮，乃至禅定三摩地等智慧。亦即此殊胜大咒蕴含甚深无量之功德，满足众生希求之世间、出世间悉地。
又有留言：我昨晚烟供和睡时念了一遍十轮咒，念时有都有回向自己夜梦吉祥，无恐无怖，晚上真的沒再受惊吓，还一夜无梦，直到天明。
地藏菩萨很慈悲啊。师兄，十轮咒是否也是随诵成验呢？
再则我功课中有念伎艺天女名号108声，感应和丈夫关系还不错，比以前好多了。谢谢师兄！
地藏十轮咒确实是随诵成验之大咒，且其法流之强盛亦是不可思议。十方一切诸佛，一切菩萨皆随喜加持此咒的行者。类似的功德如同不空罥索诸咒。
《大乘大集地藏十轮经》中地藏菩萨云：此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住。利益安乐三界众生。
令佛陀正法恒久住世，严格来说，要有人受持且弘扬正法，令世尊的甘露清净教法传承不绝，未被魔众所篡改和污染。
是故在这方面，金刚部与天部承担极大责任和使命，他们就是护法，要护持佛陀的血脉传承不绝。
以前宣化上人对楞严经有一精辟的论述：
“在佛教里，所有的经典，都很重要，但是《楞严经》更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。
楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。
所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。
在《法灭尽经》上说：末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。
如果楞严经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护持楞严经，以行愿来护持楞严经。
令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中。到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中去。如果能这样，正法就能大放光明。”
又如秽迹金刚的誓愿：誓度群生,令佛法不灭,久住于世。
四大天王亦有此类的誓愿，护持佛法久住。
而地藏十轮咒，亦有此殊胜功德：令世尊甘露圣教炽然久住。将法教喻为甘露，是因为众生三毒火焚烧慧命，以清凉甘露能救之。
炽然，即炽盛的样子。受持地藏十轮咒的人越多，越能让佛法炽盛，久住于世。
其具体表现为：
一法流炽盛，以加持力周遍法界故，法强魔弱。
二是受持教法的人增多，证果、证悉地的人增多，传承不绝。
对于凡庸之人而言，由于末法五浊恶世之业障和粗恶外缘，有些人修法效验不彰而退转，如此众多，佛法自然不兴。
或难以遇到清净教法，所修是邪。
而修持十轮咒，能令甘露圣教炽热久住，不论是教法、受持者、成就者，皆会炽盛。
这与地藏菩萨的伟大誓愿有关，诚如世尊于十轮经中之赞叹：此善男子，已于无量无数大劫，五浊恶时无佛世界成熟有情。复于当来过于是数。
地藏菩萨于无数大劫，皆在五浊恶世无佛世界成熟有情。未有善根者令种下，已种令增长，令成熟。
比如你的家人不信佛，地藏菩萨会以无量善巧智令其趋向三宝；你信佛修行了，菩萨则引导你善根成熟，今生证悉地，或能往生清净佛土，不堕三有。
是故，地藏经中，世尊将涅槃后正、像、末法、灭法时代的众生托付给地藏菩萨，由地藏菩萨救脱。
这也是为何念诵十轮咒，会令甘露圣教炽然，然后是利益安乐三界众生。
三界包括欲界，欲界天以下包括人畜皆属之，不离食色二欲。色界则无食色之欲，但还有质碍之身形。
无色界则无身形，没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。
地藏十轮咒令佛陀教法炽然久住，能利益从地狱到无色界天之众生。
又有留言：师兄，要和你说一个关于念诵地藏十轮咒的反馈。
昨天看到你发的地藏十轮咒的音译版本，晚上回家后便很有信心地念诵了地藏圣号和七遍地藏十轮咒，今天早上起床惊奇的发现嗓子没有痛。
因为我体质原因加上北方已经送热了，屋子很干燥，几乎每天早上都是被嗓子痛醒的。
昨天我和以往一样，相同的被子、温度、穿着，可是起来嗓子很舒服，我猜想应该是地藏十轮咒的缘故。
有位师兄以前一直受持的是我去年发布的版本，他说：
莲池师兄好。关于地藏十轮咒，我一直持你去年发布的罗师兄的版本，每天至少7遍，而且早就背诵下来，目前作为三年之约的主要功课之一。
有许多感应，尤其对工作和生活中的具体事情，只要功课完毕认真去回向求愿，基本都会以某种方式实现……
我说，非常随喜，具信心而受持，都可以获得加持力。据laxmi师姐所观察，其实多个版本，在法界几乎都是一致的显现，众生有感，菩萨有应。
当然，师姐深入观察，是有些细微差异，但大致一样，因为菩萨与护法悉知悉护。
菩萨之心
在地藏十轮法会上，地藏菩萨供养和称赞释迦牟尼佛后，世尊赞叹地藏菩萨：
起坚固慧清净心，灭诸有情无量苦。
施众妙乐如宝手，能断惑网如金刚。
起大悲慧具精进，善持妙供奉世尊。
以海智救苦众生，登诸趣有无畏岸。
大觉世尊以偈语的形式略赞了地藏菩萨的行愿和功德。菩萨于空性妙慧，发起清净之誓愿，灭诸有情无量粗细之苦。
菩萨施与众生妙乐如宝手，是为福德门；断众生惑网如金刚，是为智慧门。发起大悲之心，具足妙慧和不退之精进心，持妙供供养世尊。
在生死苦海中，地藏菩萨以般若智慧救度苦众生，令至涅槃彼岸。
这些日子读宗喀巴大师之《菩提道次第广论》，宗大师引经据典，多次强调仅证得空性还不能成佛，还需要修方便，如六度，本尊瑜伽，以利益有情。
因此，想趋向真如彼岸的，莫仅以为空性、开悟即是究竟，还当发大菩提心，誓度无量众生，同证一切智智。
地藏十轮咒之殊胜
玄奘大师翻译十轮经时，在地藏十轮咒之后，有以下偈颂，而房山石刻经中，则是以梵音咒语的形式显现。
善说能净诸有尘，善说能净斗诤劫。
善说能净浊恶意，善说能净浊大种。
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑。
善说能令一切佛，如来世尊所加护。
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
善说能净诸有尘。对应的咒句为：bhāva raja viśoddhane svaha。
bhāva：有，存在，生存。raja：尘，尘垢，不净。bhāva raja翻译即为有尘，玄奘大师之译词极为精准。viśoddhane译为清净。
有，即是三有，欲界有、色界有、无色界有，即三界之生死、生灭、烦恼。
总的来说，净化三有之尘垢烦恼。诸有之尘垢、系缚得以清净。
这里的清净有二义，一是表相之清净，如一个地方、一个人身心有诸尘垢。依报上是所住地区的磁场、气场不好，人的身心有毒素、妄想等悉皆清净。
深层次则是心无染着，犹如莲花不着水，亦如日月不住空。例如，心中的一个执念，导致一个人痛苦懊恼。若是修持之后，观照此妄念，能见其不可得而自然解脱。
kali yoga viśoddhane svaha：末世之修行、瑜伽 清净 成就。
kali：邪恶、來世、极恶時代，极恶时，即五浊恶世之时。yoga：修行、观行、瑜伽、相应。
结合起来是末世修行悉清净得成就。是故念诵十轮咒，能令我们在这个极浊恶劫，修行清净相应，得成就。
仅凭此句，即知地藏法，十轮咒对末法时代众生的不共之关照和加持力，咒语特别地针对极恶末法时的修行，故其快速相应亦是必然。
若你修持其他法门无验，可先修地藏十轮咒。
kaluṣa mana viśoddhane svaha：浊乱的思维、心识、执着慢心清净成就。Mana：心，意识，构思能力，考虑。
这是针对意业而言，能清净心意识之恶业，如阿赖耶识之存留之业种子，以及第七末那识、第六意识。
现今先谈普通人的心识、心念。
昨天收到一位严重遭受家庭暴力的女性之留言，结婚第二天即被打得半死，且后来长期被打骂，丈夫教宝宝长大要杀了妈妈，有时候拿菜刀威胁她……
这种家庭模式，双方皆有责任。
对于家暴，很多师兄或者心理学家，都认为女性之容忍、忍让，任打任骂令其丈夫变本加厉。
昨天有位师兄和我探讨，她结合了心理学，武志红先生的观点，以及佛法的见解，有一番精辟的论述，她说——
“她选择了原谅和无限忍受，这就是问题所在。
这样还会更激怒对方，就像视频里面举例的那个雇主对保姆的家暴一样，她还是不要这么飞蛾扑火，拿自己的生命和命运开玩笑了，趋吉避凶是弱者最好的自我保护。
就是要有反应和应对，不能像棉花一样任针扎。必须要还回去，否则对方会变本加厉，永无止境。
不一定是体力上的还回去，但一定要还回去，表达反抗、不满、计较、愤怒。其实在心理上，她不以为自己离开他会更好。
但对方反而一门心思想离开她，这就奇怪了。她好像习惯性受虐，而且在这中间找到某些东西，在心理或者道德层面更好和他相处，或者说她内在有一种很深的自卑。
但这才叫业障，就是心识被过去的经历、认知障碍，事情只是业障的一种显现。
但人们往往以为不幸的遭遇是业障，所以大家讲消除业障，往往错解为消除不好的经历，境遇变好。
但其实应该消除的是不好的心识种子，心识模式，那才是业障。
不仅仅是思维模式，还有认知，心识方向。很微细的内在却决定这我们五彩斑斓的世界，心如工画师。
如果换成刘涛演的那些电视角色，她早闪人了。但她就像《我的前半生》里面的子群那样，打死都不离开。
因为她在这种遭遇里总算找到了自己，我猜她童年的经历中，有被忽视，被漠视的成分。还有她成长中接受到的意识和文化里有逆来顺受和苦尽甘来好人好报的成分。
这基本上是一种不幸的通病，很多人就死在了这方面，倍受蹂躏，他们把它叫做命运。
如果有一双上天的眼，也会对看到的她哀其不幸，怒其不争。没有人送你一份好命，都是自己努力和争取来的，自我的幸福需要自己的护卫。
所谓忏悔，就是改变不如法的心识，心识不改变，怎么讲忏悔，有什么用？
心如模具，外在显现都是这个模具出来的产品。”
这位师兄的论述相当精彩，对于消除业障，可能很多人停留在粗相的忏悔上。即感觉不顺，然后忏悔，念诵经咒，以期望外变外境，外在的经历。
但是当一个人业障原来很重，减轻之后，他的身语意，习气减弱，特别是意业必然是不同的，对外境、事物的认知和态度会有改观。
也就是业障消除之后，一个人所外显之思维、心识都会随之转变。
是故对于一段恶劣的家暴关系中，若是一个天天遭受严重家庭暴力的女性，她修地藏法业障消除后，自己的心识、对整个事件的认知必然会转变，可能会站起来，维护自己的权益。
总之不仅是依报中丈夫的转变，她自己心识决定改变。而这也是业障消除的表现。而不是等着丈夫有一天把她打得半死，打累了，期待他的回心转意。不是这种外境的寄托和希望。
不仅是外境的转变，更应先是这女性自心的智慧增长，她看清这个迷乱的受虐的模式，看清当下，然后以学会站起来，维护自己和孩子的的权益。
否则丈夫竟然经常教唆上幼儿园的宝宝长大后要杀妈妈，动辄打骂，明年有钱了要么离婚要么杀了她。
这种错乱的模式，不仅要诵经回向，她还应学会反思，调整自己的心识，则能脱落心理学上说的受虐依赖症和斯德哥尔摩综合征。
若从佛法的角度，昨天一位北京的制片人师姐，修持藏传颇有心得，她的建议如下:
“若那女子做不到实修，每日功课，最简而易行可以让她，时刻多想着观音菩萨在她家，心里多忆念，如果她能信解就更好了。
时时“感觉”到，仅感觉，菩萨大悲代她挨打，代她受，同在，或信解把自己当作她最有信心的本尊，无论观音菩萨还是地藏菩萨……给她丈夫散发出的磁场会逐渐不一样。
这样，也不用刻意强行安立佛堂，以免再次引起她丈夫的不满，愤怒。问题是，她得先信解，多忆念。唉！回向给所有陷入痛苦婚姻里受无明之苦的人们！
她若能自观，深深信解自为本尊，是最好的。对她想立即缓解矛盾，痛苦，是最快的。但怕一般很难信解，做到。
若做不到，退而求其次，也可以时刻让她自己想到，感觉，就“相信”，菩萨在她家里，身边，与她同在。从心里感受到那股力量。哪怕最初是硬想，造作的，也会有帮助。
她的磁场会给予她丈夫不同的反应。说不清道不明的反应他们之间一定会因此产生变化。”
一个婚姻坎坷、恋爱不顺、贫穷、负债者，如果仅仅从粗相之忏悔来说，多从事相上去忏悔。
若真是出现验相灭罪，他的思维、心识亦当会纠正过来，意即意业清净。
心如模具，外在显现都是这个模具出来的产品。如一个事业，因为决策失误，面临破产。若是决策者修法了，能力挽狂澜，不仅包括外境的顺遂，必还包括内心智慧的增益、决策的正确。
而地藏十轮咒，有净化浊乱、错乱、迷乱心识的特德，你念诵之后，内外皆改善。内在的心识和外境依报皆会转变。
袁了凡与云谷禅师的对话中，云谷禅师教他反思改过。无子、短寿，必与自身的习气和心有关。
于是了凡居士通过改过、行善、持咒，改变了人生。
甚至我们也可以说，短寿、无子、失败、贫匮、婚姻坎坷、修行不成就都是由于错乱、浊乱的心识模式的外化。
当这个心的模式改变了，外在的所有均会渐次转变。
当年宗喀巴大师向文殊菩萨请教中观的甚深问题，菩萨教他先去净障集资，积累资粮，当资粮够了，自然也就领悟了。
业消智朗，业消方智朗。十轮咒中，以地藏菩萨之加持力，令受持者种种短寿、无子、孤独、坎坷之心识模式清净、转变，从而获得长寿、多子、幸福、顺遂等所求之胜果。
玄奘大师译曰：善说能净浊恶意。
善说能净浊大种
善说能净浊恶味
善说能净浊恶气
善说能满诸希望
善说能成诸稼穑
四大种，即地水火风四大元素，组成宇宙的基本元素。地表坚固之性，水表湿性，火为热性，风为无碍。
一个人的身体，是四大和心识所成。若是四大浊恶，人的身体会病变、癌变乃至寿命短促。地藏十轮咒能净化组成身体的物质元素，令身体健康清净、无病、长寿。
善说能令一切佛，如来世尊所加护。
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
一切佛菩萨加护随喜你受持地藏十轮咒。
地藏十轮咒的护法眷属
《大乘大集地藏十轮经》：时众会中有大吉祥天女具大吉祥天女大池妙音天女大坚固天女具大水天女放大光天女而为上首。总有一万八千天女。于四大种皆得自在。
《大方广十轮经》：尔时，功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚固地神天、未曾有天、大光明天、如是等天以为上首，与一万八千及余大自在鬼神。
对于我们熟悉的，大吉祥天女、妙音天女、坚牢地神等，皆是此咒之护法眷属。
在修行时，若求福德，可以将十轮咒与坚牢地神、大吉祥天女合修。
具足水火吉祥光明大记明咒（地藏十轮咒）
Namo ratna-trayāya 【归敬 三宝】
拿摩 啦德拿 德啦雅雅
Namah ārya-kṣiti garbhaya【皈依圣地藏】
那嘛 阿利亚 格悉地嘎尔巴雅
bodhisatvāya【菩萨】
波地萨德哇呀(注：德读轻声）
mahāstvāya【大菩萨】
嘛哈萨德哇呀
tadyathā【说咒】
达地雅他
kṣam-bhu, kṣam-bhu, kṣu kṣam-bhu
格山布 格山布 格速 格山布（注：sam山，实际读为沙母的连读）
ākāśa kṣam-bhu varaka kṣam-bhu
阿嘎夏 格山布 哇啦嘎 格山布
am-bu kṣam-bhu
昂布 格山布
vela kṣam-bhu
维啦 格山布
vajra kṣam-bhu
哇及啦 格山布
aloka kṣam-bhu
阿洛嘎 格山布
dama kṣam-bhu
达嘛 格山布
satya ma kṣam-bhu
萨地呀嘛 格山布
satya nihara kṣam-bhu
萨地呀尼哈啦 格山布
vya valoka kṣava kṣam-bhu
维呀哇洛嘎 格洒哇 格山布
upa śa ma kṣam-bhu
乌巴沙嘛 格山布
nayana kṣam-bhu
那呀那 格山布
prajña sammutirana kṣam-bhu
布啦及你啊 萨目地啦那 格山布
kṣana kṣam-bhu
格沙那 格山布
viśirya kṣam-bhu
维湿哩呀 格山布
śastalava kṣam-bhu
沙斯达啦哇 格山布
vyana suti
维雅那 苏地
mahile dahile dame śame
嘛hi类 达hi类 达梅 沙梅
cakrase cakra masire
加格啦sei 加格啦 嘛悉类
kṣire bhire hire
格悉类 比类 hi类
ghra samvala brate
格啦 萨哇啦 布啦dei
hire pra bhe pra-ca ra varta ne
Hi类 巴啦贝 巴啦加啦 哇里达内
ratana pare
啦达那 巴类
ca ca ca ca
加加加加
hire mire e ka tha dakhe
Hi类 弥类 诶嘎他 达kei
dakhulu thare thare mire madhe tadhe
达库噜 他类 他类 米类 嘛dei 达dei
kule kumile mile
古类 古米类 弥类
aṅgu citavi
安古 及达维
ari giri para –giri
啊哩 gi哩 吧啦 gi哩
kuṭa śamale tinge tinge tingule
古达 沙嘛类 定给 定给 定古类
hulu hulu hulu kuru stu mire
呼噜呼噜呼噜 古噜斯度 弥类
mimiredhe mire tare
弥弥类dei 弥类 达类
bhadada hara hila hile
巴达达 哈啦 hi啦 hi类
hulu kurulu
呼噜 咕露露
bhāva raja viśoddhane svaha
巴瓦啦加 维速达内 斯哇哈
kali yoga viśoddhane svaha
嘎里 哟嘎 维速达内 斯哇哈
kaluṣa mana viśoddhane svaha
嘎鲁沙 嘛那 维速达内 斯哇哈
kaluṣa maha bhuta viśoddhane svaha
嘎鲁沙 嘛哈部答 维速达内 斯哇哈
kaluṣa rasa viśoddhane svaha
嘎鲁沙 啦洒 维速达内 斯哇哈
kaluṣa uja viśoddhane svaha
嘎鲁沙 乌加 维速达内 斯哇哈
sarva śabari purani svaha
萨尔哇 萨吧哩 布啦尼 斯哇哈
sarvasya sampadani svaha
萨尔哇斯呀 桑吧达尼 斯哇哈
sarva tathagata dhiṣṭhite svaha
萨尔哇 达他嘎达 地师梯dei 斯哇哈
sarva bodhisatva dumodite svāhā
萨尔哇 波地萨德哇 度摩地dei 斯哇哈
念诵次第
敬礼本师释迦牟尼佛
敬礼地藏菩萨摩诃萨
敬礼坚牢地神
敬礼大吉祥天女
1.南无地藏菩萨 108、千遍
2.地藏十轮咒 7/21/49/108
3.念地藏三咒
4.念地藏经（密教经典所载之传统，先持咒后诵大乘经典，当然具体亦不一定，随个人之课诵，也可先诵经后持咒）
5.坚牢地神心咒
6.大吉祥天女百八名经、心咒
7.心经+光明真言
回向：愿以此功德，回向我xxx累生累世的冤亲债主、历代宗亲和一切众生业消智朗，离苦得乐，究竟证菩提！（然后个人可向地藏菩萨祈愿）
后记：
平常若无时间，可以直接念第1和第2，即圣号和十轮咒。在此次第中，亦可将大吉祥天女放于坚牢地神前面。
若是持其他咒，可先诵十轮咒，能助成威力和法验，助成悉地。
若吃东西之前，念诵1、3、7遍十轮咒，能净化食物。
若生病、祈求禅定三摩地、增长持戒能力、增长智慧、增长福德财富，皆可修之。
地藏十轮咒之功德无量无边，如下：
增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。
增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。
增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。
增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。增长智慧光明。增长六到彼岸妙行。增长五眼。增长灌顶。增长生天涅槃。
能令增长一切白法。增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味。增长雨泽。增长有益地水火风。增长喜乐。
增长财宝。增长胜力。增长一切受用资具。此陀罗尼能令一切智慧猛利破烦恼贼。
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评论
谦受益
以前念诵十轮咒曾有所感应，梦中眼前上方一片白色光明。奇怪的是，后来出现了漏丹的现象，本来身体衰弱，感觉精气干枯，已经好久没有这种现象了。
按道理说，十轮咒破除魔障的力量很大，不会被扰乱以致于漏丹啊，真不知是什么原因？还请莲池师兄指点，感恩！
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漏丹不是持咒所致，还要看你的心思、持戒与否，是否如法受持，受持那个版本，受持多久，怎么受持，发心如何，是否相应。修行之路，魔难在所难免。而且你的原因必与你本人之心念习气有关，阿赖耶识中之淫欲习气翻腾，打坐和修持比较相应，一般是不会遗精。
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