《锦瑟》

《锦瑟》唐代李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆?只是当时已惘然。

注释：

⑴锦瑟：装饰华美的瑟。瑟，拨弦乐器，据记载，古瑟五十弦，后世通常为二十五弦。

⑵无端：无缘无故，怨怪之词。

⑶柱：乐器上用以架弦的小木柱。

译文：

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠;蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。

此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

四个典故

中间两联共用了这四个典故。

01 “庄生晓梦迷蝴蝶”这句有“庄生梦蝶‘’的典故。

《庄子》里说，庄子做了一个梦，梦见自己変成了一只小蝴蝶，翩然飞翔。醒了之后，庄子问了一个问题，到底是庄周梦见变成了蝴蝶，还是蝴蝶做了一个梦，梦见自己变成了庄周？

02 “望帝春心托杜鹃”这句有“杜鹃啼血”的典故。

传说周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，号望帝，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。当时发生了严重的水灾，他手下有一个大臣治理水患有功，这杜宇就把自己的王位禅让给了他。杜宇死后，灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫不息。

穿插一下，请看下图。杜鹃鸟，俗称布谷鸟，又名子规、杜宇、子鹃。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

杜鹃鸟

03 “鲛人泣泪皆成珠”这句有"鲛（jiāo）人泣珠”的典故。

这个典故出自《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。

04 “蓝田日暖玉生烟”这句有 “良玉生烟”的典故。

该典故出自源自南北朝的《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。而后“蓝田日暖，良玉生烟”形容可望而不可即的景物。（穿插一下。行文到此，我联想到晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。” )  我们陕西省蓝田县东的蓝田山是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不可把握和亲近的。

李商隐和《锦瑟》的主旨

这首诗词藻华美，含蓄深沉，那它到底表达了什么思想感情呢？

那得先说作者，再说作品。

李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，一生不得志。诗歌成就很高，所作诗多托古以讽，富于文采，风格独特，然用典过多，意旨隐晦。比如，这首诗里就有4 个典故，提高了理解门槛。

在此穿插说明一下。“牛李党争”指唐后期的九世纪,以牛僧孺、李宗闵为首的牛党,与李德裕、郑覃等为首的李党,两党之间的恶斗。这是在李唐中晚期为祸半个世纪的重大事件，对于这次“政治械斗”，唐文宗曾有“去河北贼易，去朝廷朋党难”的感慨。

关于《锦瑟》一诗的创作意旨，历来众说纷纭，莫衷一是。因为此诗是李商隐最难解读的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。

有人说是写给一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；有人认为是爱国之篇，有影射政治之意；有人认为是自伤身世、自比文才之论，还有人认为是自叙诗歌创作等许多种说法。大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。

在文学欣赏上，有这样一句话——“作者未必然，读 者未必不然。”意思是作者不一定有这样一个意思，但读者可以从里面读出这个意思来。这就是文学作品在传播的过程当中，所出现的一个很正常的现象。

因为按照接受美学的观点，一个作品在被别人接受之前，它只是一个文本，只有被接受了，它才成为作品。也就是说，作品的价值是由作者和读者共同创造的。那么，读者就完全可以从作从作品当中读到许多丰富的内容，有些内容，甚至是作者本人都没有意识到你。

总之，作品的内涵要靠读者去挖掘。仁者见仁，智者见智。理解、引用之妙，存乎一心。