薛湘灵，就像她名字的“灵”字一样，是一个非常有灵性的女子，通透，有洞察力，
富足时，能有发自内心的善良与悲悯，仗义疏财，怜危济困，慷慨解囊，同时没有丝毫的居高临下，不让受惠者受嗟来之羞。
世上何尝尽富豪？
也有饥寒悲怀抱，
也有失意痛哭嚎啕。
.......
怜贫济困是人道，
哪有个袖手旁观在壁上瞧?
.........
我正富足她正少，
她为饥寒我为娇，
分我一枝珊瑚宝，
安她半世凤凰巢。
......
这都是神话凭空造，
自把珠玉夸富豪，
麟儿哪有神送到，
积德才生玉树苗。
小小囊儿何足道，
救她饥渴胜琼瑶。
落难时·，不叫苦连天，不怨天尤人，仍然能够善待同难之人；但也不妄自菲薄，能够自觉反省，然后坦然地去面对人生的大起大落。
我只道铁富贵一生铸定，
又谁知祸福事顷刻分明，
想当年我也曾撒娇使性，
到今朝哪怕我不信前尘。
这也是老天爷一番教训，
他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。
柳暗花明之后，仍然能够铭记世事的不确定性，能有一颗感恩的心来回报生活：
休将往事存心上，
协力同心来拯荒。
力耕耘，勤织纺，
种田园，建村庄。
待等来年禾场上，
把酒共谢那锁麟囊。
这出戏的来源只是一个关于善有善报的温情故事，在几个版本中人物甚至都没有名字，只是以“贫女”、“富女”指代，而且原著中是“贫女”与“富女”两人皆为主角，似乎“贫女”的笔墨更多一些。但在《锁麟囊》这出戏里，“富女”不仅有了“薛湘灵”这个名字，而且是戏中的大女主，通过她与各种人物关系的交际来丰满地、立体地来塑造了她的人物形象。著名剧作家翁偶虹先生在编写这部剧时还很年轻，大约三十出头，但有志不在年高，“薛湘灵”的横空出世，充分体现了年轻的翁偶虹的不俗的情怀与三观，而这情怀与三观，即使放到斗转星移之后的今天，仍然具有宝贵的思想价值与社会意义。
什么是理想的女性？“心较比干多一窍”的林黛玉虽然聪颖，文采绝伦，但未免有时尖酸；而举止娴雅的薛宝钗却有着与其年龄不相称的冷漠。诚然，不同的时代，不同的社会背景，应该有不同的标准，但“薛湘灵”这个人物所具备的通透——温暖，善良，仗义，坚韧，端庄，无疑放在任何社会，任何背景下都应该是理想的女性形象。这可能也是《锁麟囊》当下受到许多八零后、九零后年轻人们追捧的一个主要原因吧。而张火丁被众多“灯迷”奉为偶像，除了她优美的唱腔与表演功力，应该与她塑造的“薛湘灵”这个人物形象有密不可分的关系。
ps. 摘抄一段翁偶虹先生的话附上：
“日常来访的人，凡是我认为风度翩翩、态度爽朗的女同志或者男同志，总觉比招待酸腐猥琐的人兴会得多。我并不以年老而老少年之心、少年之趣....过眼即空，胸中不留一物；豁然开朗，心中不滞一痕....”
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