在电视剧《人民的名义》中，嫉恶如仇、正气凛然的侯亮平给观众留下了深刻的印象，而二十多年在县处级岗位上兢兢业业的易学习也十分令人敬仰。特别是，易学习与同级的光明区区长孙连城形成了鲜明的对比。
对于易学习身上的精神品质，“人民日报”微信号转载了一篇文章《长期不被提拔的易学习，如何取得心理平衡？》，做了一点阐述。（点击下方“阅读原文”可查看原文）
然而，对于易学习和侯亮平身上的那种精神，老革命陈岩石在汉东省委扩大会上所讲的那种精神，这篇文章并没有讲透。如果仅仅把它当作一种心理平衡术，境界实在不够高。
那种精神，就是道家的“无为”。
《道德经》中关于“道”的核心理念是“道常无为而无不为”。道家是从对历史的冷眼旁观中，总结出了一套治国理政的方略，并升华成了一种价值观和人生观。
《汉书·艺文志》言：“道家者流，盖出于史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道。”道家崇尚理性，注重对客观规律的把握，因此道家的“道”有自然规律的成分，不过这种“道”更多的是治国理政的政治规律。追求“道”、遵循“道”的人，主要是从事政治活动的人。
道家认为，从事政治活动的人，应该树立一种价值观，就是“无为”。“无为”不是什么都不做，它强调的是人的情感欲求，而不是人的行为。“无为”就是放下个人的欲求，不被个人的情欲所束缚。做到这一点，才能“无不为”，才能在治国理政上有更大的作为，从而造福人民。
为什么要“无为”呢？
老子：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
道家认为，“可欲”、“不知足”、“欲得”都是有害的。人的欲求是什么呢？“五色”（金银珠宝）、“五音”（靡靡之音）、“五味”（山珍海味）、“驰骋田猎”（游山玩水）。这些享乐之事，给人带来快感的同时，也会“令人行妨”，政治抱负就无法实现了。
从事政治的人一旦贪图享乐，就会用手中的权力满足自己的贪欲，那么经世济民的理想就受到妨碍。并且，贪图享乐也会成为人最大的弱点，让人落到别人的圈套当中。
《人民的名义》中，赵德汉本是农民的儿子，刚当上处长的时候，也从前几任处长落马的教训中受到警示，可是当商人送给他一张50万的银行卡之后，从此便一发不可收拾了。高育良在汉东大学教书的时候，是一位受人敬佩，一身正气的老师。因为贪恋权利和女色，他被赵瑞龙拉下了水，腐败掉了。祁同伟尽管年轻时曾是缉毒英雄，可他辛勤工作的目的，不是为了服务人民，而是为了升职，为了获取更大的权力，所以他的贪欲就会不断膨胀。但是和赵德汉、高育良、祁同伟形成鲜明对比的是侯亮平。他一身清白，没有污点，所以祁同伟想对他栽赃陷害也没法得逞。试想，要是侯亮平收过别人的贿赂，恐怕汉东的反腐斗争就没这么顺利了。
《人民的名义》中的主角姓侯，绰号猴子，似乎也是意味深长的。这让人想起了《西游记》的故事。青牛怪到金兜山占地为王后，俨然成了土皇帝。地方小神都俯首听令，敢怒不敢言。为防举报，青牛怪还贴出告示：“本牛武功高强，谁是要是敢向天庭举报，我杀他全家！”谁知，偏来了个不信邪的悟空，告了它一状，这畜生被太上老君乖乖地牵了回去。小神问悟空：“你为啥不怕杀全家？”悟空答道：“屁股干净！”
为什么要“无为”？打铁还需自身硬。
实际上，七情六欲乃人之常情，做到“无为”并不容易。怎样做到“无为”呢？
《道德经》中写道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”
要想成为对社会有用之才，首先要追求学问，可是懂得的东西多了，就会发现更多可以享受的东西，此谓“为学日益”。一个很典型的例子，就是有的同学进入大学之前从来没打过游戏，进了大学以后，发现电脑游戏原来这么好玩，就沉迷其中不能自拔了。
到了从事政治工作的时候，就必须要不断放下自己心中奢侈、贪婪、自私的欲望，最终达到“无为”。此乃“为道日损”。
宋代的一部阐述道家思想的著作《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣”。
在这个过程中，需要建立一种高尚的精神境界，一种高尚的价值观和人生观。
人的一生应该追求什么呢？只为自己的那点事，怎么想都让人想不开。人一辈子要挣多少钱，当多大的官才行呢？恐怕怎么想都让人不痛快。如果人生的价值建立在为他人，为社会做贡献上，想到自己的人生带来了那么多人的快乐幸福，想到别人的幸福生活都和自己有关系，那这种追求就是坦然的。
以张思德、白求恩、邱少云、董存瑞为代表的无数革命先烈，他们为什么能将生死置之度外，不正是因为这种价值观的支撑吗？
《人民的名义》中的易学习就是践行这种价值观的一个典范。他去全国最穷的县任书记，创建了全国有名的建筑县，带领大家奔了小康；赴市交通局任局长，整改贪腐之风，让吕州再无豆腐渣公路；出任吕州的高新区区委书记，为了政治月牙湖的污染，不畏权贵的阻挠。他的心中装的是人民群众的幸福生活，所以，他级别不升但事业常新，那股“啃硬骨头”的劲儿不随年纪而减。老百姓的幸福生活能给他带来快乐，他自然不会为了职位患得患失。
正所谓，从群众中来，到群众中去。掌握一定权力的官员，只有树立这样的价值观，才能创造出一番事业，造福一方百姓。这就是“道”，这就是“无为”的境界。
要想达到这样的境界，确实不容易，需要不断修炼身心。这样的境界能不能达到呢？当然是可以的。正因为难达到，所以这种精神才可贵。只有轻浮的人才会否认这种精神境界的存在。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
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