说实在，《周易》并非周文王所写，只不过是他在狱中推演的，有人说他在狱中百般无聊而推演的，那么事实真的是这样吗？一个雄才大略的王者，一个落难中的囚徒，什么最重要？
脱困，如何脱困才是阶下囚最重要的事，要说别人无聊无可厚非，但姬昌不会，随时而来的是危险，需要应对，告发姬昌的人崇候虎，这个人是商纣王的亲信，姬昌在搭建人脉动作频频，被其盯上，因此入狱，姬昌明白他不会没有动作，所以他的处境相当危险。姬昌就算也不会等死，然而断绝了与外界的联系，无所倚仗，要奋起自救，必然另辟蹊径。
伏羲先天易就是姬昌的武器，世界上唯一运用易体系脱困并成就大事业的囚犯！胸中有卦，腹中有图，脑中阴阳交替，万物融合散离，以自身起卦，以吉凶为目标，以天象为参照。根据人文及社会和自然现象，将八卦从新推演。如图所示，周易八卦的卦符排列是根据其自身的处境，自然和社会有所折射，所以当时的人文社会可以略有窥视。
乾卦，我想不管是伏羲易还是归藏易，亦或是连山易，乾卦的地位和隐喻不变，变的是方向，这一点从周易的乾卦与伏羲易乾卦的位置就可以看出来，乾卦的位置从正南调到西北向，并且错开坤位，何也？
这个乾卦的位置变化如此之大，只有两个可能，一个是商纣王的方位，还有就是姬昌自己的方位，乾为天，为王，为父，就姬昌的处境，如果标出的是纣王，那么将是姬昌的失败之地，然而姬昌本身就在牢里，就没有了这个必要，所以这个西北的乾位，必然是姬昌自己的位置，事实证明，姬昌后来成就文王大业，他所推演的，是正确的。
当然，推演的繁复令人难于想象，乾卦的方向是否在归藏易或者连山易的基础上进行推演，我们不得而知，但借鉴应该是成立的，因为姬昌心中的图未必是伏羲先天易的图，有可能是归藏易或者连山易也说不定，但他确实把自己清晰的定位了，然后展开一系列的持续推演。
定位成功的姬昌，要摆脱困境还远远不够，通常脱困的方法不是武力，就是智力，这是平常人的做法，姬昌不是平常人，他可以推演易，说白了，就是借力。
姬昌将八卦的每一个卦重新组合一遍，得到六十四卦，并得出宫的概念，而周臣闳夭和散宜生走进姬昌的视野里。至于姬昌和周臣闳夭等是如何展开行动，姬昌如何利用周易脱困，这与本题无关，如有机会，再行分析。
姬昌与商纣王的关系，周臣闳夭的关系，与崇候虎的关系是是敌是友，就如同你与领导，朋友以及家人的关系一样，内中存在微妙的联系，不管是正面还是反面的，易 可以清晰的画出来，形成清晰的人生之路，就如同姬昌策划出狱的智慧一样，易服务所有人！
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