齐策：成侯邹忌为齐相

齐策：成侯邹忌为齐相

有人说，中国人如果不内耗，那世界就是他们的。中国人一旦内耗，就没什么可怕的。柏杨说中国的传统文化是酱缸文化，其实过于偏激。真正让中国沦为酱缸的是内耗。“和”是儒家经典理念，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”千百年来，孔子被中国人尊奉为圣人，可是大家都不听圣人的话，互相看不顺眼，甚至宁愿帮助侵略本国的外族，看自己同胞仍然眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子。谁也不服谁，不服，就要争，就要斗。一部《二十四史》，《资治通鉴》，通篇是内斗内耗史。

孔子地下有知，当泪流不止：“唉~我算什么圣人，他们不过对我极尽阿谀奉承，哪里肯真的听我的话？不过是扛着红旗反红旗。”

孔子不需要伤心，口上喊你圣人的，心里其实别有个主义。世人昼揖礼讲和，夜磨刀霍霍。圣人只是喊一喊，别当真。当真，你就幼稚了。

锤子高一学《邹忌讽齐王纳谏》的时候，觉得邹忌这个人简直“仙风道骨”一身正气。后来多看了几篇历史，始体会乐天“试玉要烧三日满，辩才须待七年期”的道理。人性实复杂，不能凭一事一例给一个人下评价。邹忌不仅是个劝君王纳谏的贤臣，还是个阴谋内斗的高手。不过首先他是个气量狭小，善于伪装的人。

在外挑战魏国霸权成功，在内人才济济，文有邹忌，武有田忌，眼看一个新兴强国诞生，齐国即将在强国的道路上一骑绝尘，不幸将相不和。邹忌和田忌互相看不上对方。究其原因很好理解。一个说老子血里火里滚了几回，才有今天的地位，你一个小白脸有过什么功劳，凭什么和老子平起平坐？一个说你个大老粗懂什么，真是粗粝不堪，成天就知道喊打喊杀。后来的廉颇和蔺相如，一开始也是这个模式，只不过蔺相如有气量，懂得守礼退让。

邹忌不懂。他身边一个叫公孙闬的给邹忌出主意，您可以为齐王谋划攻打魏国，要是赢了，因为是您动议谋划的，您有功劳。要是打败了，田忌纵然不死在战场，也可以给他罗织一个临阵退缩的罪名搞死他。邹忌一听觉得很有道理，咱们就给他来个嫁祸，塞给田忌一个烫手山芋，烫不死，也噎死他。邹忌马上向齐王建议派田忌去攻打魏国。嘿嘿，田忌，这次你还不死！

结果田忌三战三捷。本来计划害别人，结果田忌能耐大，没害着，反而帮了他。翻车啦，彻底翻车啦。三战三捷，多大的功劳啊，本来两人还能平起平坐，现在田忌彻底压邹忌一头。可以想象邹忌多么愤怒，多么糟心。公孙闬！看你出的好主意，玩砸了，砸了！公孙闬说，砸了吗？我怎么觉着才刚开始啊？

对于搞斗争内耗的高手来说，斗争内耗是至死方休的，一方没被搞死搞残就不算完，什么叫砸了呀？一计不成，再生一计呗，反正和解是不会和解的，这辈子是不可能和解的。公孙闬派人拿着十金去闹事找人占卜。说，我是田忌的部下，我们将军三战三捷，威震天下，想要图谋大事（造反），请问吉不吉利？等占卜的人走后，又派人把算卦的方士抓起来，押到齐王面前去审问。田忌听到风声，只能收拾收拾赶紧逃离齐国。

哼，搞人嘛，就是这么简单，越简单的招越有效。

为什么田忌听到有人诬陷自己，不去齐王面前为自己辩白，任由别人往他身上泼脏水，一个屁都不放就跑了？只能说公孙闬这招太阴太狠，时机把握得刚刚好。功臣遭忌，震主身危。齐威王听到田忌三战三捷的消息是即喜且惊，喜的是打了胜仗，惊的田忌本领太大，功劳太多，人望太高，吾将为彼代之？正当齐威王心里打鼓时，有个算命的被押到他面前，据算命的供述，当天下午有个自称是田忌部下的人来找他，别人占卜最多问问个人姻缘前途什么的。这个人特殊，问的是造反能不能成功。

本来齐王心里打的只是“夜半小夜曲”，听了这话，直接改打“将军令”。嗨呀！真是怕什么来什么，这厮真有不臣之心！田忌要不马上跑，觉得这事能向齐王说得清，那等待他的只有下狱，弃市（闹市杀头）。

田忌是被邹忌阴走了，可是邹忌也未必能有好。成天泡在酱缸里，做酱缸文化的守护者，总有一天要被这酱缸淹没。

原文

成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。